١٨١- قوله تعالى: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ﴾ الآية والتي بعدها ١٤-١٥.
قال ابن ظفر: قيل: إن وفد نجران لما دخلوا المدينة تزينوا بأحسن زي فتشوقت نفوس رجال من فقراء المسلمين إليهم فنزلت.
وقال ابن إسحاق٣ عن محمد بن جعفر بن الزبير: دخلوا المسجد العصر وهم في جمال رجال بني الحارث وعليهم الحبرات٤.
١٨٢- قوله تعالى: ﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُم﴾ الآية١٥ ٥.
أخرج ابن أبي حاتم٦ من طريق عطاء بن السائب عن أبي بكر بن حفص قال: لما نزلت ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ﴾ الآية قال عمر: الآن يا رب زينتها٧ لنا، فنزلت: ﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ﴾ ٨.
١ «١/ ١٦١» والنقل بالمعنى.
٢ في الأصل: فوعدوا وهو تحريف.
٣ انظر «سيرة ابن هشام» «١/ ٥٧٤».
٤ الحبرات جمع حبرة: ضرب من برود اليمن انظر «القاموس» «ص٤٧٢».
٥ كانت هذه الآية بعد الآية «١٨» فقدمتها إلى موضعها.
٦ «٢/ ١/ ١٠١» «١٧٥».
٧ في ابن أبي حاتم: حين زينتها.
٨ فيه زيادة: الآية كلها.
وقال محققة: «الإسناد ضعيف، وله متابعات كما سيأتي في الأثر القادم حيث رواه المصنف بإسناد حسن ...» فانظر «ص١٠٢» «١٧٦».
وهذا الأثر أخرجه الطبري «٦/ ٢٤٤» «٦٦٩٥» وإليهما عزاه السيوطي «٢/ ١٦٠».
٢ في الأصل: فوعدوا وهو تحريف.
٣ انظر «سيرة ابن هشام» «١/ ٥٧٤».
٤ الحبرات جمع حبرة: ضرب من برود اليمن انظر «القاموس» «ص٤٧٢».
٥ كانت هذه الآية بعد الآية «١٨» فقدمتها إلى موضعها.
٦ «٢/ ١/ ١٠١» «١٧٥».
٧ في ابن أبي حاتم: حين زينتها.
٨ فيه زيادة: الآية كلها.
وقال محققة: «الإسناد ضعيف، وله متابعات كما سيأتي في الأثر القادم حيث رواه المصنف بإسناد حسن ...» فانظر «ص١٠٢» «١٧٦».
وهذا الأثر أخرجه الطبري «٦/ ٢٤٤» «٦٦٩٥» وإليهما عزاه السيوطي «٢/ ١٦٠».
٢ / ٦٦٧