ثم٣ أسند عن قتادة نحو ذلك٤.
ثم٥ أسند من طريق الحارث٦ بن يعقوب، عن أيوب، عن ابن أبي ملكية، عن عائشة قالت: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَات﴾ الآية كلها فقال رسول الله ﷺ: «إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه والذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله ٧ فاحذروهم».
ورجح الطبري٨ قول من قال من المفسرين: «إن المراد باتباع الفتنة في الآية اتباع الشبهات واللبس، ليروج بذلك الباطل الذي ابتدعه» وأطلق على ذلك فتنة
١ هكذا رسم الفعل في الأصل ولم ينقط.
٢ بدأ بن جرير كلامه بقوله: «وهذه الآية وإن كانت نزلت فيمن ذكرنا أنها نزلت فيه من أهل الشرك، فإنه معني بها كل مبتدع في دين الله بدعة فمال قلبه إليها ... إلخ».
٣ لو قال: «وكان أسند» لكان أصح، وقد سبق لاستعماله هذا نظائر وعلقت عليه في سورة الفاتحة.
٤ انظر «٦/ ١٨٧-١٨٨» «٦٦٠٣».
٥ لاحظ الهامش ما قبل السابق وانظر «تفسير الطبري» «٦/ ١٩١» «٦٦٠٩».
٦ لم يذكر الطبري أباه، وقد ترجمه الشيخ أحمد شاكر على أنه الحارث بن بنهان -بالنون ثم بالباء- وقد عكسا في المطبوع -وهو ضعيف، وقد رجعت إلى ترجمة الحارث بن يعقوب في «تهذيب الكمال» للمزي «٥/ ٣٠٩-٣١٠» فلم أره ذكر رواية له عن أيوب ولا رواية ابن وهب عنه، وقد ذكر في ترجمة الحارث بن نبهان «٥/ ٢٨٨» فكان الحافظ سبق خاطره والله أعلم! وابن يعقوب ثقة، ويقول الشيخ أحمد «٦/ ١٩٢»: «وعلى الرغم من ضعف الحارث هذا، فإن أصل الحديث صحيح، بالأسانيد الأخر، السابقة واللاحقة».
٧ بعد هذا في الطبري: «أولئك الذين قال الله، فلا تجالسوهم».
٨ «٦/ ١٩٧» والنقل بالمعنى.
٢ بدأ بن جرير كلامه بقوله: «وهذه الآية وإن كانت نزلت فيمن ذكرنا أنها نزلت فيه من أهل الشرك، فإنه معني بها كل مبتدع في دين الله بدعة فمال قلبه إليها ... إلخ».
٣ لو قال: «وكان أسند» لكان أصح، وقد سبق لاستعماله هذا نظائر وعلقت عليه في سورة الفاتحة.
٤ انظر «٦/ ١٨٧-١٨٨» «٦٦٠٣».
٥ لاحظ الهامش ما قبل السابق وانظر «تفسير الطبري» «٦/ ١٩١» «٦٦٠٩».
٦ لم يذكر الطبري أباه، وقد ترجمه الشيخ أحمد شاكر على أنه الحارث بن بنهان -بالنون ثم بالباء- وقد عكسا في المطبوع -وهو ضعيف، وقد رجعت إلى ترجمة الحارث بن يعقوب في «تهذيب الكمال» للمزي «٥/ ٣٠٩-٣١٠» فلم أره ذكر رواية له عن أيوب ولا رواية ابن وهب عنه، وقد ذكر في ترجمة الحارث بن نبهان «٥/ ٢٨٨» فكان الحافظ سبق خاطره والله أعلم! وابن يعقوب ثقة، ويقول الشيخ أحمد «٦/ ١٩٢»: «وعلى الرغم من ضعف الحارث هذا، فإن أصل الحديث صحيح، بالأسانيد الأخر، السابقة واللاحقة».
٧ بعد هذا في الطبري: «أولئك الذين قال الله، فلا تجالسوهم».
٨ «٦/ ١٩٧» والنقل بالمعنى.
٢ / ٦٦٤