العجاب في بيان الأسباب

١ وضع الناسخ فوقه «كذا» وكتب في الهامش كلمتين ذهب نصفهما في التصوير، ويفهم من الباقي: «لعله الفريابي» وليس كذلك، فالمقصود، الروياني، والحديث مذكور في «مسنده» في الجزء الثاني والعشرين «وفيه بقية حديث البراء» «الورقة ٩٠ب».
وهذا المنسد من مرويات الحافظ قال في «المعجم المفهرس» «ص١١٦»: «قرأت الكثير منه وأروي سائره بالإجازة».
والروياني هو الإمام الحافظ الثقة أبو بكر، محمد بن هارون توفي سنة «٣٠٧هـ»، انظر ترجمته في «السير» للذهبي «١٤/ ٥٠٧-٥١٠» و«تاريخ التراث العربي» لسزكين «م١/ ج١/ ص٣٣٥-٣٣٦».
٢ انظر «المستدرك» «٢/ ٢٨٥»، لم يلتزم المؤلف باللفظ! وقد تصرف فزاد ونقص! وهذا أقرب ما يكون إلى لفظ الواحدي فقد روى هذا الحديث انظر «الأسباب» «ص٨٢».
وقال الحاكم بعد ذكره: «هذا حديث غريب صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي، ونسب ابن كثير «١/ ٣٢٠» إلى الحاكم قوله: «صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه» وقد عرفت الموجود في المطبوع!
٣ جذه: كسره وقطعه انظر «المختار» «ص١١٢».
٤ في «مختار الصحاح» «ص٦٤»: «البسير: أوله طلع ثم خَلال -بالفتح- ثم بَلَح- بفتحتين- ثم بسر ثم رطب ثم تمر، الواحدة، بسرة».
٥ هكذا في «مسند الروياني» والحاكم والواحدي وابن كثير، وفي الأصل: ينال والظاهر أنه تحريف.
٦ ورواه الطبري «٥/ ٥٥٩» «٦١٩٣».
٧ في «المستدرك» «٢/ ٢٨٣-٢٨٤» وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. ونقله السيوطي عنه «٢/ ٥٩» ورواه الواحدي ايضًا «ص٨١-٨٢».