- طريق أخرى: قال عبد بن حميد: نا روح بن عبادة عن موسى بن عبيدة أخبرني عبد الله بن عبيدة أن رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ من بني سالم بن عون كان له ابنان تنصرا قبل أن يبعث النبي ﷺ فقدما المدينة في نفر منهم يحملون.
١ ذكره في «الإصابة» في الموضعين المشار إليهما لكنه قال في «الكنى»: «ذكر المزي في ترجمة جعفر بن محمد أن أبا داود أخرجه في كتاب الناسخ والمنسوخ ...» فكأنه لم يعد إليه مباشرة، وانظر «تهذيب الكمال» للمزي ترجمة جعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي «٥/ ١٠٢» وفيه: «عن السدي، وأسنده إلى من فوقه». وزاد السيوطي «٢/ ٢١» نسبته إلى ابن المنذر.
٢ نقله عن السدي مجردًا الواحدي «ص٧٧» وفي نقله اختصار.
٣ نص أبي داود في «تهذيب الكمال» و«الإصابة» وقد نقل اختصار.
٤ هذا ما رجحت، ويحتمل الرسم: أنا وهي في الأصل دون تنقيط.
٥ في الطبري: «فأطلبهما؟» بصيغة الاستفهام، هكذا أثبت المحقق. وفي الواحدي: «فقال: أطلبهما، فأنزل الله ...». وهذا يحتمل الاستئذان ويحتمل الطلب.
٦ في الطبري والواحدي: أول.
٧ في «الدر» زيادة: «على النبي ﷺ حين لم يبعث في طلبهما» وهذا يرجح الطلب.
٨ النساء: «٦٥».
٢ نقله عن السدي مجردًا الواحدي «ص٧٧» وفي نقله اختصار.
٣ نص أبي داود في «تهذيب الكمال» و«الإصابة» وقد نقل اختصار.
٤ هذا ما رجحت، ويحتمل الرسم: أنا وهي في الأصل دون تنقيط.
٥ في الطبري: «فأطلبهما؟» بصيغة الاستفهام، هكذا أثبت المحقق. وفي الواحدي: «فقال: أطلبهما، فأنزل الله ...». وهذا يحتمل الاستئذان ويحتمل الطلب.
٦ في الطبري والواحدي: أول.
٧ في «الدر» زيادة: «على النبي ﷺ حين لم يبعث في طلبهما» وهذا يرجح الطلب.
٨ النساء: «٦٥».
١ / ٦١٢