وأخرجه الطبري٤ من طريق أبي عوانة عن أبي بشر سألت سعيد بن جبير عن قوله: ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّين﴾ قال: نزلت في الأنصار قلت: خاصة! فذكره، وقال في آخره: قالوا: يا رسول الله أبناؤنا وإخواننا [فيهم] فسكت عنهم فأنزل الله الآية فيهم فقال: «قد خير أصحابكم فإن اختاروهم فهم منهم» [قال]: فأجلوهم معهم.
طريق أخرى: أخرج الطبري٥ من طريق داود بن أبي هند عن عامر الشعبي: «كانت المرأة من الأنصار» نحوه إلى قوله: لتهودنه٦، فجاء الإسلام وطوائف من أبناء
١ انظر «الإحسان»، كتاب «الإيمان» باب التكليف «١/ ٣٥٢» «١٤٠» وقال، محققه الأستاذ شعيب الأرنئوط: «إسناده صحيح على شرطيهما» «وموارد الظمآن» للهيثمي «ص٤٢٧».
٢ هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية ثقة ترجمته في «التقريب» «ص١٣٩».
٣ وأخرجه البيهقي في «السنن» «٩/ ١٨٦» وأبو جعفر النحاس في «الناسخ والمنسوخ» «ص٨٢». كما في هامش «الإحسان» والواحدي في «الأسباب» «ص٧٦-٧٧».
وذكره السيوطي في «الدر» «٢/ ٢٠» وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن منده في «غرائب شعبة» وابن مردويه، والضياء في «المختارة».
٤ «٥/ ٤٠٩-٤١٠» «٥٨١٨» وفي النقل اختصار، وما بين المعقوفين منه.
وزاد السيوطي «٢/ ٢٠» نسبته إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي [١٨٦/ ٩] . والخبر عند الواحدي أيضا «ص٧٧».
٥ «٥/ ٤٠٨» «٥٨١٤» وانظر «مرويات الإمام أحمد في التفسير» «١/ ٢٢٠».
٦ هذا تصرف من المؤلف، وفي الطبري: «فتنذر أن عاش ولدها أن تجعله مع أهل الكتاب على دينهم».
٢ هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية ثقة ترجمته في «التقريب» «ص١٣٩».
٣ وأخرجه البيهقي في «السنن» «٩/ ١٨٦» وأبو جعفر النحاس في «الناسخ والمنسوخ» «ص٨٢». كما في هامش «الإحسان» والواحدي في «الأسباب» «ص٧٦-٧٧».
وذكره السيوطي في «الدر» «٢/ ٢٠» وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن منده في «غرائب شعبة» وابن مردويه، والضياء في «المختارة».
٤ «٥/ ٤٠٩-٤١٠» «٥٨١٨» وفي النقل اختصار، وما بين المعقوفين منه.
وزاد السيوطي «٢/ ٢٠» نسبته إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي [١٨٦/ ٩] . والخبر عند الواحدي أيضا «ص٧٧».
٥ «٥/ ٤٠٨» «٥٨١٤» وانظر «مرويات الإمام أحمد في التفسير» «١/ ٢٢٠».
٦ هذا تصرف من المؤلف، وفي الطبري: «فتنذر أن عاش ولدها أن تجعله مع أهل الكتاب على دينهم».
١ / ٦١٠