أخرج الشيخان في «صحيحهما»١ وآخرون٢ عن زيد بن أرقم: كان أحدنا يكلم صاحبه في الصلاة حتى نزلت: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِين﴾ فأمرنا بالسكوت٣ ونهينا عن الكلام٤.
وأخرج النسائي٥ والطبري٦ من طريق كلثوم بن المصطلق عن ابن مسعود قال:
إن النبي صلى الله علي وسلم كان عودني أن يرد علي السلام في الصلاة فأتيته٧ ذات يوم
١ «صحيح البخاري» كتاب «العمل في الصلاة» باب ما ينهى من الكلام في الصلاة «الفتح» «٣/ ٧٢-٧٣».
وكتاب التفسير باب ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِين﴾ «الفتح» «٨/ ١٩٨».
و«صحيح مسلم»، كتاب «المساجد ومواضع الصلاة» باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحته «١/ ٣٨٣» «٥٣٩»
٢ منهم أحمد في «المسند» «٤/ ٣٦٨» والطبري «٥/ ٢٣٢» «٥٥٢٤» والبيهقي في «السنن الكبرى»، كتاب «الصلاة» باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة «٢/ ٢٤٨»، وقد نقل ابن كثير «١/ ٢٩٤» رواية المسند ثم قال: «رواه الجماعة سوى ابن ماجه من طرق عن إسماعيل به» وعزاه السيوطي في «اللباب» «ص٤٧» إلى الأئمة الستة، وفي «الدر المنثور» «١/ ٧٣٠» إلى وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن خزيمة والطحاوي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني«ووقع فيه اسم الصحابي»زيد بن أسلم«قال الشيخ أحمد شاكر: وهذا خطأ مطبعي يقينًا صوابه: زيد بن أرقم.
٣ وفي الأصل: بالصلاة. وهو تحريف.
٤ انظر الجمع بين هذا الحديث والذي بعده وإيضاح ما يفيده ظاهرهما من التعارض في»الفتح«»٣/ ٧٤«.
٥ في»السنن«كتاب»الصلاة«، باب الكلام في الصلاة»٣/ ١٨-١٩«»١٢٢٠«.
٦»٥/ ٢٣٣«»٥٥٢٦" وقد نقل المؤلف لفظه.
٧ في الأصل: فأتيت وأثبت ما في المصدرين.
وكتاب التفسير باب ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِين﴾ «الفتح» «٨/ ١٩٨».
و«صحيح مسلم»، كتاب «المساجد ومواضع الصلاة» باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحته «١/ ٣٨٣» «٥٣٩»
٢ منهم أحمد في «المسند» «٤/ ٣٦٨» والطبري «٥/ ٢٣٢» «٥٥٢٤» والبيهقي في «السنن الكبرى»، كتاب «الصلاة» باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة «٢/ ٢٤٨»، وقد نقل ابن كثير «١/ ٢٩٤» رواية المسند ثم قال: «رواه الجماعة سوى ابن ماجه من طرق عن إسماعيل به» وعزاه السيوطي في «اللباب» «ص٤٧» إلى الأئمة الستة، وفي «الدر المنثور» «١/ ٧٣٠» إلى وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن خزيمة والطحاوي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني«ووقع فيه اسم الصحابي»زيد بن أسلم«قال الشيخ أحمد شاكر: وهذا خطأ مطبعي يقينًا صوابه: زيد بن أرقم.
٣ وفي الأصل: بالصلاة. وهو تحريف.
٤ انظر الجمع بين هذا الحديث والذي بعده وإيضاح ما يفيده ظاهرهما من التعارض في»الفتح«»٣/ ٧٤«.
٥ في»السنن«كتاب»الصلاة«، باب الكلام في الصلاة»٣/ ١٨-١٩«»١٢٢٠«.
٦»٥/ ٢٣٣«»٥٥٢٦" وقد نقل المؤلف لفظه.
٧ في الأصل: فأتيت وأثبت ما في المصدرين.
١ / ٥٩٨