قال الثعلبي: نزلت هذه الآية في تميمة١، وقيل: عائشة بنت عبد الرحمن بن عتيك القرظي كانت تحت رفاعة بن وهب بن عقيل فطلقها ثلاثا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير النضري فطلقها، فأتت نبي الله فقالت: إني كنت عند رفاعة فطلقني فبتَّ طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير، وإنما معه مثل هدبة الثوب، ولقد طلقني قبل أن يمسني أفأرجع الى ابن عمي؟ فتبسم رسول الله ﷺ فقال: «تريدين أن ترجعي إلى رفاعة»، لا الحديث، قال: فلبثت ما شاء الله ثم رجعت فقالت: إن زوجي كان قد مسني، فقال لها النبي ﷺ: «كذبت بقولك الأول فلن نصدقك» فلبثت حتى قبض النبي فأتت أبا بكر فردها، ثم أتت عمر فردها، وقال لها: لأن رجعت لأرجمنك.
قلت: أصل القصة في «الصحيحين»٢ وليس في شيء من طرقه أن الآية نزلت فيها وإنما أوردته تبعا للثعلبي لاحتمال أن يكون وقعت له رواية٣.
١ انظر عن هذا الاسم «فتح الباري» «٩/ ٤٦٤» في شرح باب إذا طلقها ثلاثًا. وانظر عن تميمة «الإصابة» «٤/ ٢٥٦».
٢ انظر «صحيح البخاري» كتاب «الطلاق» باب من جوز الطلاق الثلاث «الفتح» «٩/ ٣٦١» وانظر باب من قال لامرأته: أنت على حرام «الفتح» «٩/ ٣٧١» وباب إذا طلقها ثلاثًا ... «الفتح» «٩/ ٤٦٤» و«صحيح مسلم»، كتاب «النكاح»، باب لا تحل المطلقة ثلاثًا لمطلقها حتى تنكح.. «٢/ ١٠٥٥-١٠٥٧».
٣ ما بعد هذا إلى الكلام على الآية «٢٣١» كتب لحقًا في الهامش، وقد سقط منه في التصوير حروف كثيرة استدركتها من المصادر.
٢ انظر «صحيح البخاري» كتاب «الطلاق» باب من جوز الطلاق الثلاث «الفتح» «٩/ ٣٦١» وانظر باب من قال لامرأته: أنت على حرام «الفتح» «٩/ ٣٧١» وباب إذا طلقها ثلاثًا ... «الفتح» «٩/ ٤٦٤» و«صحيح مسلم»، كتاب «النكاح»، باب لا تحل المطلقة ثلاثًا لمطلقها حتى تنكح.. «٢/ ١٠٥٥-١٠٥٧».
٣ ما بعد هذا إلى الكلام على الآية «٢٣١» كتب لحقًا في الهامش، وقد سقط منه في التصوير حروف كثيرة استدركتها من المصادر.
١ / ٥٨٦