«بيان طرق البخاري»٢
أما طريق إسحاق فرويناها في «مسنده» وفي «تفسيره»٣ قال: أنا النضر بن شميل، فساقه كما ساقه البخاري سواء إلى قوله: «حتى انتهى إلى قوله تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ فقال: أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن».
وأما الرواية الثانية فأخرجها إسحاق أيضا في «مسنده» و«تفسيره»:
قال: «أنا عبد الصمد بن عبد الوارث» فساقه كما ساقه البخاري إلى قوله: «يأتيها في» فقال في روايته: «يأتيها في الدبر» وهكذا أخرجه أبو جعفر بن جرير الطبري في «التفسير»٤ عن أبي قلابة عبد الملك الرقاشي عن عبد الصمد بن عبد
١ حقق هذا الكتاب السيد سعيد عبد الرحمن القزقي وطبع في خمسة مجلدات منها المجلد الأول مقدمات، انظر «٤/ ١٨٠-١٨٢».
٢ زدت هذا العنوان للتوضيح.
٣ ومثل هذا في «الدر المنثور» «١/ ٦٣٥» وإلى التفسيبر فقط عزاه الحافظ في «التخليص الحبير» «٣/ ١٨٤» و«تفسير إسحاق» من مرويات الحافظ انظر «المعجم المفهرس» «ص٨٧».
وجاء في «السير» للذهبي في ترجمته «١١/ ٣٧٣»: «قال أحمد بن سلمة: سمعت أبا حاتم الرازي» يقول: ذكرت لأبي زرعة حفظ إسحاق بن راهوية، فقال أبو زرعة: مارئي أحفظ من إسحاق، ثم قال أبو حاتم: والعجب من إتقانه، وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ فقلت لأبي حاتم: إنه أملة التفسير عن ظهر قلبه. قال: وهذا أعجب، فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها«ثم قال الذهبي»ص٣٧٥«:»قد كان مع حفظه إمامًا في التفسير، رأسًا في الفقه، من أئمة الاجتهاد«.
٤»٤/ ٤٠٦«»٤٣٣١".
٢ زدت هذا العنوان للتوضيح.
٣ ومثل هذا في «الدر المنثور» «١/ ٦٣٥» وإلى التفسيبر فقط عزاه الحافظ في «التخليص الحبير» «٣/ ١٨٤» و«تفسير إسحاق» من مرويات الحافظ انظر «المعجم المفهرس» «ص٨٧».
وجاء في «السير» للذهبي في ترجمته «١١/ ٣٧٣»: «قال أحمد بن سلمة: سمعت أبا حاتم الرازي» يقول: ذكرت لأبي زرعة حفظ إسحاق بن راهوية، فقال أبو زرعة: مارئي أحفظ من إسحاق، ثم قال أبو حاتم: والعجب من إتقانه، وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ فقلت لأبي حاتم: إنه أملة التفسير عن ظهر قلبه. قال: وهذا أعجب، فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها«ثم قال الذهبي»ص٣٧٥«:»قد كان مع حفظه إمامًا في التفسير، رأسًا في الفقه، من أئمة الاجتهاد«.
٤»٤/ ٤٠٦«»٤٣٣١".
١ / ٥٦٥