وأخرج أبو داود والدارمي٣ وإسحاق٤ في «مسنده» من طرق عن ابن إسحاق والحاكم٥ واللفظ له٦ عن أبان بن صالح٧ عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحة الكتاب إلى خاتمته٨ أوقفه عند كل آية منه فأسأله
١ «٢/ ١٠٥٩» وقد أخذ المؤلف هذا من كتاب الواحدي «ص٧٠-٧١»، والموجود في مسلم من قوله: ﴿إِنْ شَاءَ﴾ إلى آخرة، وما بين المعقوفين من الوحدي.
٢ قول أبي حامد من كتاب الواحدي «ص٧١».
وهو أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري صاحب الصحيح وتلميذ مسلم قال الخطيب: أبو حامد ثبت حافظ متقن وقال الخليلي: هو إمام وقته بلا مدافعة مات سنة «٣٢٥» انظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء» للذهبي «١٥/ ٣٧-٤٠» وفي هامشه ذكر مصادر ترجمته.
٣ هو الحافظ الإمام أحد الأعلام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي دون «المسند» و«التفسير توفي سنة»٢٥٥«انظر ترجمته في»السير«»١٢/ ٢٢٤-٢٣٢«.
٤ هو إسحاق بن راهوية من المشاهير ترجمته في»السير«»١١/ ٣٥٨-٣٨٣«.
٥»سنن أبي داود«كتاب»النكاح«، باب في جامع النكاح»٢/ ٢٤٩«»٢١٦٤«ولم يعزه المزي في»التحفة«»٥/ ٢١٣«إلى غيره، و»سنن الدارمي«، كتاب»الصلاة والطهارة«باب إتيان النساء في أدبارهن»١/ ٢٥٧«»طبعة دهمان«وقد سقط سنده من المطبوعة! و»١/ ٢٠٥«»طبعة المدني«والسند فيها مذكور، و»المستدرك«، كتاب»النكاح«»٢/ ١٩٥«، وكتاب التفسير»٢/ ٢٧٩«وقال في الموضع الأول:»صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة«ووافقة الذهبي في الموضعين قلت: وأخرجه الطبري»٤/ ٤٠٩«والبيهقي»٧/ ١٩٥«، والواحدي»٦٩-٧٠«وانظر»الدر المنثور«»١/ ٦٢٩«وهامش الطبري»٤/ ٤٠٩«.
٦ ليس الأمر كذلك.
٧ تحريف في أسباب الواحدي إلى مسلم. وانظر ترجمته في»التهذيب«»١/ ٩٠«وهو ثقة.
٨ قوله:»مِن" لم يرد في الحاكم وهو في الواحدي.
٢ قول أبي حامد من كتاب الواحدي «ص٧١».
وهو أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري صاحب الصحيح وتلميذ مسلم قال الخطيب: أبو حامد ثبت حافظ متقن وقال الخليلي: هو إمام وقته بلا مدافعة مات سنة «٣٢٥» انظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء» للذهبي «١٥/ ٣٧-٤٠» وفي هامشه ذكر مصادر ترجمته.
٣ هو الحافظ الإمام أحد الأعلام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي دون «المسند» و«التفسير توفي سنة»٢٥٥«انظر ترجمته في»السير«»١٢/ ٢٢٤-٢٣٢«.
٤ هو إسحاق بن راهوية من المشاهير ترجمته في»السير«»١١/ ٣٥٨-٣٨٣«.
٥»سنن أبي داود«كتاب»النكاح«، باب في جامع النكاح»٢/ ٢٤٩«»٢١٦٤«ولم يعزه المزي في»التحفة«»٥/ ٢١٣«إلى غيره، و»سنن الدارمي«، كتاب»الصلاة والطهارة«باب إتيان النساء في أدبارهن»١/ ٢٥٧«»طبعة دهمان«وقد سقط سنده من المطبوعة! و»١/ ٢٠٥«»طبعة المدني«والسند فيها مذكور، و»المستدرك«، كتاب»النكاح«»٢/ ١٩٥«، وكتاب التفسير»٢/ ٢٧٩«وقال في الموضع الأول:»صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة«ووافقة الذهبي في الموضعين قلت: وأخرجه الطبري»٤/ ٤٠٩«والبيهقي»٧/ ١٩٥«، والواحدي»٦٩-٧٠«وانظر»الدر المنثور«»١/ ٦٢٩«وهامش الطبري»٤/ ٤٠٩«.
٦ ليس الأمر كذلك.
٧ تحريف في أسباب الواحدي إلى مسلم. وانظر ترجمته في»التهذيب«»١/ ٩٠«وهو ثقة.
٨ قوله:»مِن" لم يرد في الحاكم وهو في الواحدي.
١ / ٥٥٧