العجاب في بيان الأسباب

قال: نعم، قال: «احلق» فأنزلت هذه الآية، قال: «فالصيام ثلاثة أيام والصدقة فرق ١ بين ستة مساكين والنسك شاة». قلت: حديث كعب بن عجرة في «الصحيحين»٢، ومن ألفاظه مما لم يذكر في هذه الطريق ما ذكره مسلم في رواية لعبد الله بن معقل: «لكل مسكين نصف صاع نصف صاع» كررها مرتين٣.
وفي رواية لعبد الكريم الجزري عن مجاهد: «أي ذلك فعلت أجزاك» ٤. ولأبي داود٥ في رواية: «إن شئت وإن شئت».
وفي رواية لمجاهد عند الطبري٦: ونحن محرومون وقد حصرنا المشركون.
وفي رواية لعبد الله بن معقل٧: «أتجد شاة؟» قال: لا، قال: «فصم أو أطعم».
١ في «الفتح» «٤/ ١٦»: «بفتح الفاء والراء وقد تسكن، قال ابن فارس، وقال الأزهري: كلام العرب بالفتح والمحدثون قد يسكنونه، وآخره قاف مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلًا..».
٢ انظر «صحيح البخاري» كتاب «المحصر» باب الإطعام في الفدية نصف صاع «الفتح» «٤/ ١٦» وكتاب التفسير «الفتح» «٨/ ١٨٦» و«صحيح مسلم» كتاب «الحج» باب جواز حلق الرأس للمحرم «٢/ ٥٨٩-٨٦٢».
٣ لم أجد هذا في مسلم! ولا في البخاري، ولفت نظري أن الحافظ قال هذا في شرح حديث الباب عن أبي الوليد «٤/ ١٧» أيضًا وعلق المحقق بقوله: «في طبعة بولاق: كذا في نسخ الشرح التي بأيدينا، وليس في نسخ البخاري التي وقفنا عليها تكرار، وفي القسطلاني ما نصه:»زاد مسلم نصف صاع كررها مرتين«.
٤ هذا اللفظ في الطبري»٤/ ٦٥«»٣٣٥١«من طريق ابن وهب عن مالك، وهو في رواية الزهري»١/ ٤٨٩«ولم يذكر مجاهد بين عبد الكريم وبين أبي ليلى وانظر تعليق الحافظ على ذلك في»الفتح«»٤/ ١١«وتعليق الشيخ أحمد شاكر على الطبري»٤/ ٦٥-٦٦«.
٥ انظر كتاب»المناسك«باب في الفدية»٢/ ١٧٢«:»إن شئت فانسك نسيكة، وإن شئت فصم ثلاثة أيام، وإن شئت فأطعم ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين«.
٦»٤/ ٦٤«»٣٣٤٨«.
٧ في البخاري كتاب»المحصر«باب الإطعام»الفتح«»٤/ ١٦" وفي النقل هنا اختصار.
١ ‏/ ٤٩٠