العجاب في بيان الأسباب (ص ١ ‏/ ٤٨٨)

١٠٩- قوله ز تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِه﴾ [الآية: ١٩٦] .
أسند الواحدي١ من طريق ابن الأصبهاني٢ عن عبد الله بن معقل٣ عن كعب بن عجرة قال: فيَّ نزلت هذه الآية ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِه﴾ وقع القمل في رأسي فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: «احلق وافد بصيام ٤ ثلاثة أيام أو النسك أو أطعم ٥ ستة مساكين» وفي لفظ٦: قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد -مسجد الكوفة- فسألته عن هذه الآية: ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُك﴾ قال: حملت إلى رسول الله ﷺ والقمل يتناثر على وجهي فقال: «ما كنت أرى [أن] ٧ الجهد بلغ بك ٨ هذا أما تجد شاة؟» فقلت: لا، فنزلت الآية ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُك﴾ قال: «صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين كل ٩ مسكين نصف صاع من طعام». فنزلت فيَّ خاصة ولكم عامة١٠

١ «ص٥٢».
٢ فيه عبد الرحمن الأصبهاني.
٣ في الأصل: مغفل وهو تحريف.
٤ في الواحدي: «وافده صيام».
٥ وضع الناسخ على النسك: «كذا» وعلى، أطعم «خ» وفي الهامش شيء ذهب في التصوير والسياق كذلك في الواحدي!
٦ «ص٥٣».
٧ ساقطة من الأصل.
٨ في الواحدي: منك، وفي البخاري كما هنا.
٩ في الواحدي والبخاري: لكل.
١٠ وقال الواحدي: وراه البخاري عن آدم بن أبي إياس وأبي الوليد، ورواه مسلم عن بندار عن غندر، كلهم عن شعبة. قلت: رواه البخاري في كتاب «المحصر والمغازي والتفسير والطب وكفارات الأيمان»، وروايته عن آدم في كتاب التفسير «الفتح» «٨/ ١٨٦».
وروايته عن الوليد في كتاب «المحصر» باب الإطعام في الفدية نصف صاع «الفتح» «٤/ ١٦» ومسلم «٢/ ٨١٦».

١ ‏/ ٤٨٨