- ثالثها:
من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾ لا يمنعكم النفقة في حق خوف العيلة٢.
- رابعها:
معناها أن ترك الصدقة يفضي إلى الهلاك قال مقاتل في «تفسيره»٣: قال رجل من الفقراء: يا رسول الله ما نجد ما نأكل فبأي شيء نتصدق؟ فقال: «بما كان ولو بشق تمرة تكفون وجوهكم عن النار. وهي التهلكة» ٤.
- خامسها:
لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة: لا تنفقوا من حرام فتأثموا بذلك [و] تهلكوا. حكاه القرطبي٥ ونحوه عن الطبري٦ عن عكرمة قال: لا تيمموا الخبيث
١ وضع الناسخ عليها إشارة الصحة.
٢ أخرجه الطبري «٣/ ٥٨٥» «٣١٥٤» وليس فيه: «لا» وهي في «تفسير مجاهد» «١/ ٩٩». وليس في هذا سبب نزول.
٣ «١/ ٩٦».
٤ لم يذكر جواب النبي ﷺ في «تفسير مقاتل». ونصه: «فأنزل الله عز وجل: -وأنفقوا في سبيل الله- ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ فإن أمسكتم عنها فهي التهلكة.
وعزاه القرطبي»٢/ ٢٤١«إليه كذلك ولم يذكر الحديث.
٥ انظر»الجامع«»٢/ ٢٤٢«: والواو زيادة مني.
والنص في القرطبي:»ولا تنفقوا من حرام فيرد عليكم فتهلكوا ونحوه عن عكرمة ... «وليس في هذا سبب نزول.
٦ لم أجد شيئا من ذلك في هذا الموضع في الطبري ولا في قوله: ﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث﴾ . فلعل لفظ»عند الطبري" قمحم سهوًا.
٢ أخرجه الطبري «٣/ ٥٨٥» «٣١٥٤» وليس فيه: «لا» وهي في «تفسير مجاهد» «١/ ٩٩». وليس في هذا سبب نزول.
٣ «١/ ٩٦».
٤ لم يذكر جواب النبي ﷺ في «تفسير مقاتل». ونصه: «فأنزل الله عز وجل: -وأنفقوا في سبيل الله- ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ فإن أمسكتم عنها فهي التهلكة.
وعزاه القرطبي»٢/ ٢٤١«إليه كذلك ولم يذكر الحديث.
٥ انظر»الجامع«»٢/ ٢٤٢«: والواو زيادة مني.
والنص في القرطبي:»ولا تنفقوا من حرام فيرد عليكم فتهلكوا ونحوه عن عكرمة ... «وليس في هذا سبب نزول.
٦ لم أجد شيئا من ذلك في هذا الموضع في الطبري ولا في قوله: ﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث﴾ . فلعل لفظ»عند الطبري" قمحم سهوًا.
١ / ٤٨٣