العجاب في بيان الأسباب

١ أي: أسند الواحدي من طريقه.
٢ في الأصل: تاجر ووضع الناسخ عليها: ط وكذلك في «تفسير ابن كثير» «١/ ٢٢٥»، وهو تحريف لا معنى لـ«تاجر» هنا.
٣ في الواحدي والحاكم و«الفتح»: أحمسي، وهو تحريف فالحمس جمع مفرده أحمس وفي ابن كثير كما هنا.
٤ ليس هذا الحديث في القسم المطبوع من «صحيحه».
وابن حزيمة علم معروف توفي سنة «٣١١» انظر ترجمته في «السير» للذهبي «١٤/ ٣٦٥-٣٨٢» و«صحيحه» من مرويات الحافظ انظر «المعجم المهفرس» «ص٢٠».
٥ «المستدرك»، كتاب المناسك «١/ ٤٨٣» وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة» ووافقه الذهبي، قال الوادي في «الصحيح المسند من أسباب النزول» «ص٢٧»: «وليس كما قالا، فإن أبا الجواب وهو الأحوص بن جواب وعمار بن رزيق لم يخرج لهما البخاري شيئًا في»تهذيب التهذيب«فهو على شرط مسلم فقط».
٦ وكذلك قال في «الفتح» «٣/ ٦٢١» وبين من أرسله بقوله: «فرواه عبد بن حميد عنه»أي: عن الأعمش«فلم يذكر جابرًا، أخرجه بقي وأبو الشيخ في تفسيرهما من طريقه» وانظر لزامًا «الإصابة» ترجمة قطبة بن عامر «٣/ ٣٧».
ملاحظة: جاء في «الفتح» «تقي» وهذا تصحيف والمراد بقي بن مخلد وله تفسير قال عنه ابن حزم: أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره، لا تفسير، ولا تفسير ابن جرير، ولا غيره. وانظر «طبقات المفسرين» للداودي «١/ ١١٩».