٩٩- قوله ز تعالى: ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد﴾ .
قال مقاتل بن سليمان٣: نزلت في علي وعمار [بن ياسر] وأبي عبيدة [بن الجراح] كان أحدهم يعتكف فإذا أراد الغائط من السحر رجع إلى أهله فيباشر ويجامع ويغتسل٤ ويرجع فنزلت.
وعبر عنه ابن ظفر مقتصرا عليه بقوله: قيل كان علي وأبو عبيدة إذا خرجا في حال اعتكافهما لحاجة الإنسان قد يكون منها الوطء فنزلت.
وأخرج الطبري٥ من طريق سفيان -وهو الثوري- عن علقمة بن مرثد عن الضحاك بن مزاحم قال: كانوا يجامعون وهم معتكفون حتى نزلت ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد﴾ ٦.
١ ويؤيد هذا أيضا ما قاله الحافظ «٤/ ١٣٤»: «وقد روى ابن أبي حاتم من طريق أبي أسامة عن مجالد في حديث عدي أن النبي ﷺ قال لما أخبره بما صنع:»يابن حاتم ألم أقل لك: ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ «وللطبراني وجه آخر عن مجالد وغيره: فقال عدي: يا رسول الله كل شيء أوصيتني قد حفظته غير الخيط الأبيض من الخيط الأسود، إني بت البارحة معي خيطان أنظر إلى هذا وإلى هذا، قال:»إنما هو الذي في السماء«.
٢ وانظر مزيد بيان في»الفتح«»٤/ ١٣٢-١٣٦«.
٣»١/ ٩١«وما بين المعقوفين زيادة منه.
٤ في الأصل: يقبل وهو تحريف.
٥»٣/ ٥٤١«»٣٠٣٩«.
٦ مرسل رجاله المذكورون ثقات وعلقمة هو الحضرمي، أبو الحارث الكوفي، ثقة من السادسة، أخرج عند الستة»التقريب«»٣٩١«ولكن الشيخ الطبري سفيان بن وكيع عن أبيه، وسفيان كما في»التقريب«»٢٤٥«:»كان صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه«.
١»٣/ ٥٤١«»٣٠٤٠".
٢ وانظر مزيد بيان في»الفتح«»٤/ ١٣٢-١٣٦«.
٣»١/ ٩١«وما بين المعقوفين زيادة منه.
٤ في الأصل: يقبل وهو تحريف.
٥»٣/ ٥٤١«»٣٠٣٩«.
٦ مرسل رجاله المذكورون ثقات وعلقمة هو الحضرمي، أبو الحارث الكوفي، ثقة من السادسة، أخرج عند الستة»التقريب«»٣٩١«ولكن الشيخ الطبري سفيان بن وكيع عن أبيه، وسفيان كما في»التقريب«»٢٤٥«:»كان صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه«.
١»٣/ ٥٤١«»٣٠٤٠".
١ / ٤٤٩