٨٩- قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآية ١٧٨.
قال الواحدي٢: قال الشعبي: كان بين حيين من أحياء العرب قتال، وكان لأحد الحيين طول على الآخر، فقالوا: نقتل٣ بالعبد منا الحر منكم وبالمرأة الرجل فنزلت هذه الآية.
قلت: وصله الطبري٤ من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي قال: نزلت في قبيلتين من قبائل العرب اقتتلتا قتالا٥ عميَّة٦، فقالوا:
نقتل بفلان العبد فلان بن فلان، وبفلانة فلان بن فلان، فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿الْحُرُّ بِالْحُر﴾ الآية.
١ قال السيوطي في «الدر» «١/ ٤١٦»: «أخرج الترمذي [٢/ ٢٢] وابن ماجه وابن جرير [٢/ ٣٤٢-٣٤٣] وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي والدارقطني وابن مردويه عن فاطمة بنت قيس قالت: قال رسول الله ﷺ:»في المال حق سوى الزكاة«، ثم قرأ ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾ الآية.
وعزاه الشيخ أحمد إلى الدارمي»١/ ٣٨٥«والبيهقي في»السنن الكبري«»٤/ ٨٤«وانظر بقية كلامه لزامًا وتفسير ابن كثير»١/ ٢٠٨«.
٢»ص٤٤«.
٣ لم ينقط في الأصل وأثبت ما في الواحدي، ويحتمل:»يُقتل«أيضًا.
٤»٣/ ٣٥٨«»٢٥٥٨«.
٥ في الطبري: قتال على الإضافة.
٦ قال في»القاموس«مادة عمي»ص١٦٩٥«:»والعمية، كغنية ويضم: الغواية واللجاج، والعمية، بالكسر والضم مشددتي الميم والياء: الكبر، أوالضلال، وقتل عميًّا، كرميًّا، لم يدر من قتله«، وانظر»المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث«لأبي موسى المديني»ت٥٨١هـ«»٢/ ٥٠٨«وما قاله محمود شاكر في هامش الطبري»وشرح السيوطي على النسائي«»٨/ ٣٩" وكذلك حاشية السندي عليه.
وعزاه الشيخ أحمد إلى الدارمي»١/ ٣٨٥«والبيهقي في»السنن الكبري«»٤/ ٨٤«وانظر بقية كلامه لزامًا وتفسير ابن كثير»١/ ٢٠٨«.
٢»ص٤٤«.
٣ لم ينقط في الأصل وأثبت ما في الواحدي، ويحتمل:»يُقتل«أيضًا.
٤»٣/ ٣٥٨«»٢٥٥٨«.
٥ في الطبري: قتال على الإضافة.
٦ قال في»القاموس«مادة عمي»ص١٦٩٥«:»والعمية، كغنية ويضم: الغواية واللجاج، والعمية، بالكسر والضم مشددتي الميم والياء: الكبر، أوالضلال، وقتل عميًّا، كرميًّا، لم يدر من قتله«، وانظر»المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث«لأبي موسى المديني»ت٥٨١هـ«»٢/ ٥٠٨«وما قاله محمود شاكر في هامش الطبري»وشرح السيوطي على النسائي«»٨/ ٣٩" وكذلك حاشية السندي عليه.
١ / ٤٢٣