ومن طريق الربيع بن أنس قال٥: كتموا محمدا وهم يجدونه مكتوبا عندهم حسدا.
ومن طريق أسباط عن السدي٦: زعموا أن رجلا من اليهود كان له صديق من الأنصار يقال له ثعلبة بن عنمة٧ قال له: هل تجدون محمدا عندكم؟ قال: لا. قال٨ والبينات هو محمد عليه الصلاة والسلام.
١ سقط هذا الاسم من الأصل واستدركته من «تفسير الماوردي»، وقد كتب في الأصل على نقط «بن» ط! وهذا الرجل مذكور في «سيرة ابن هشام» «١/ ٥٦٠» وفي أكثر من موضع: رفاعة بن زيد بن التابوت وقد مر في الآية «١٠٤».
٢ «٣/ ٢٤٩-٢٥٠» «٢٣٧٠» وعزاه السيوطي في «اللباب» «ص٣١» إلى ابن أبي حاتم أيضًا.
٣ انظر «السيرة» لابن هشام «١/ ٥٥١».
٤ في الأصل: سعيد وهو تحريف.
٥ «٣/ ٢٥٠» «٢٣٧٣».
٦ «٣/ ٢٥١» «٢٣٧٤م» كذا في الطبري ويقصد أن الرقم مكرر.
٧ ترجمته في «الإصابة» «١/ ٢٠١» «٩٤٩» وضبطه بـ«بفتح المهملة والنون» وذُكر في «السيرة» لابن هشام في موضعين«»١/ ٤٦٣-٩٦٦«بالغين المعجمة وقال المحققون في الموضع الثاني: كذا في أكثر الأصول والاستيعاب، وفي أ:»عنمة بالعين المهملة".
٨ أي: السدي.
٢ «٣/ ٢٤٩-٢٥٠» «٢٣٧٠» وعزاه السيوطي في «اللباب» «ص٣١» إلى ابن أبي حاتم أيضًا.
٣ انظر «السيرة» لابن هشام «١/ ٥٥١».
٤ في الأصل: سعيد وهو تحريف.
٥ «٣/ ٢٥٠» «٢٣٧٣».
٦ «٣/ ٢٥١» «٢٣٧٤م» كذا في الطبري ويقصد أن الرقم مكرر.
٧ ترجمته في «الإصابة» «١/ ٢٠١» «٩٤٩» وضبطه بـ«بفتح المهملة والنون» وذُكر في «السيرة» لابن هشام في موضعين«»١/ ٤٦٣-٩٦٦«بالغين المعجمة وقال المحققون في الموضع الثاني: كذا في أكثر الأصول والاستيعاب، وفي أ:»عنمة بالعين المهملة".
٨ أي: السدي.
١ / ٤١٢