٣- قول آخر قال الواحدي٦: وقال ابن عباس في رواية عطاء: إن النجاشي توفي فأتى جبريل النبي ﷺ، فقال: إن النجاشي توفي فصل عليه، فأمر النبي ﷺ أصحابه أن يحضروا فصفهم ثم تقدم، وقال: «إن الله أمرني أن أصلي على النجاشي»، فصلى هو وهم عليه فقال بعضهم في أنفسهم: كيف نصلي على رجل مات وهو يصلي لغير قبلتنا؟ وكان النجاشي يصلي إلى بيت المقدس حتى مات وقد صرفت القبلة إلى الكعبة فأنزل الله عز وجل: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه﴾ ٧.
٤- قول آخر قال الواحدي٨:
١ انظر «الصحيح» كتاب المسافرين وقصرها باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت «١/ ٤٨٦».
٢ في «السنن» كتاب التفسير «٥/ ١٨٩» «٢٩٥٨».
٣ «١/ ١/ ٣٤٤-٣٤٥» «١١٢٨».
٤ مثل أحمد في «المسند» «٦/ ٣٢٣» والنسائي في «السنن» كتاب الصلاة «١/ ٢٤٤» وابن جرير في «التفسير» «١/ ٥٠٣» والدارقطني في «السنن» «١/ ٢٧٢»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٢/ ٤».
٥ في كتاب التفسير من المستدرك «٢/ ٢٦٦».
٦ «ص٣٥».
٧ أخرج مثله الطبري «٢/ ٥٣٢» «١٨٤٤» عن قتادة، وإذا كان النجاشي مات بعد صرف القبلة فإن وضع آية تخصه في ذلك الموضع -قبل مجيء آيات التحويل عن بيت المقدس إلى الكعبة- يبدو غريبًا، ومثل هذا يحتاج إلى دليل قوي، وهو الآن غير موجود.
٨ «ص٣٦».
٢ في «السنن» كتاب التفسير «٥/ ١٨٩» «٢٩٥٨».
٣ «١/ ١/ ٣٤٤-٣٤٥» «١١٢٨».
٤ مثل أحمد في «المسند» «٦/ ٣٢٣» والنسائي في «السنن» كتاب الصلاة «١/ ٢٤٤» وابن جرير في «التفسير» «١/ ٥٠٣» والدارقطني في «السنن» «١/ ٢٧٢»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٢/ ٤».
٥ في كتاب التفسير من المستدرك «٢/ ٢٦٦».
٦ «ص٣٥».
٧ أخرج مثله الطبري «٢/ ٥٣٢» «١٨٤٤» عن قتادة، وإذا كان النجاشي مات بعد صرف القبلة فإن وضع آية تخصه في ذلك الموضع -قبل مجيء آيات التحويل عن بيت المقدس إلى الكعبة- يبدو غريبًا، ومثل هذا يحتاج إلى دليل قوي، وهو الآن غير موجود.
٨ «ص٣٦».
١ / ٣٦٤