٣٩- قوله تعالى: ﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُم﴾ الآية ١٠٥.
قال الواحدي٢: كان المسلمون إذا قالوا لحلفائهم٣: آمنوا بمحمد. قالوا: ما هذا الدين الذي تدعوننا بخير من الدين الذي نحن فيه، ولوددنا لو كان خيرا فأنزل الله هذه الآية تكذيبا لهم.
قلت: سبقه الثعلبي ولم ينسبه لقائل٤. وعبر عنه ابن ظفر والجعبري بـ«قيل»٥ ثم قال ابن ظفر: الخير هنا القرآن٦ كان ينزل بما يقصم به الكفار من البشرى للمؤمنين والوعيد للكفار فيزداد المؤمنين به في جهادهم.
٤٠- قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا ٧ نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا﴾ [الآية: ١٠٦] .
١ وتتمة النص فيه: ثم أخبرهم ﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ .
٢ «ص٣١» وفي النقل تصرف.
٣ في الواحدي: زيادة: من اليهود.
٤ في الأصل: لمقاتل وهو تحريف، وهو يوافق ما في «تفسير مقاتل» «١/ ٥٩».
٥ وهذا القول لا ينسجم مع سياق الآيات أصلا.
٦ أصل هذا في الطبري «٢/ ٤٧٠» وقال ابن الجوزي في «زاد المسير» «١/ ١٢٦»: «أراد: النبوة والإسلام، وقال أبو سليمان الدمشقي: أراد الدمشقي: أراد بالخير: العلم والفقه والحكمة».
وكل ذلك متلازم متداخل.
٧ هكذا في الاصل وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، وقرأ الباقون: نُنسها انظر «السبعة» لابن مجاهد «ص١٦٨».
٢ «ص٣١» وفي النقل تصرف.
٣ في الواحدي: زيادة: من اليهود.
٤ في الأصل: لمقاتل وهو تحريف، وهو يوافق ما في «تفسير مقاتل» «١/ ٥٩».
٥ وهذا القول لا ينسجم مع سياق الآيات أصلا.
٦ أصل هذا في الطبري «٢/ ٤٧٠» وقال ابن الجوزي في «زاد المسير» «١/ ١٢٦»: «أراد: النبوة والإسلام، وقال أبو سليمان الدمشقي: أراد الدمشقي: أراد بالخير: العلم والفقه والحكمة».
وكل ذلك متلازم متداخل.
٧ هكذا في الاصل وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، وقرأ الباقون: نُنسها انظر «السبعة» لابن مجاهد «ص١٦٨».
١ / ٣٤٧