وقال عبد الرزاق:٤ أنا معمر عن قتادة٥ والكلبي في هذه الآية قالا: كانوا يقولون راعنا سمعك! وكانت اليهود٦ يأتون فيقولون مثل ذلك يستهزءون فنزلت٧. وأخرجه عبد بن حميد من وجه آخر عن قتادة كانت اليهود تقول: راعنا استهزاء فكرهه الله للمؤمنين.
١ ترجمته في «الإصابة» «٢/ ٣٠» «٣١٧٣».
٢ وفي «فتح الباري» «٨/ ١٦٣»: «وروي أبو نعيم في»الدلائل«بسند ضعيف جدًّا عن ابن عباس قال: راعنا. فذكر مثل ما تقدم لكن سمي الصحابي: سعد بن معاذ وحاء مثل هذا في»الدر«»١/ ٢٥٢«من غير كلام على السند، لكن بين في»اللباب«:»ص٢٤«أنه من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح».
٣ «١/ ١/ ٣١٨» ومن قبله الطبري «٢/ ٤٦٢» «١٧٣٤ و١٧٣٥» من طريقين عن عبد الملك وقال محقق تفسير ابن أبي حاتم: «رجال إسناده ثقات وعبد الملك وهو ابن أبي سليمان العرزمي له أوهام، لكن تابعه عبد الرزاق عن عطاء، والأصل والتابع أخرجهما ابن جرير» قلت انظر عن التابع «٢/ ٤٦١» «١٧٣».
٤ تفسيره «ص١١».
٥ لم يذكر «قتادة» في النسخة الخطية.
٦ في التفسير: قال: فكان اليهود.
٧ أخرجه الطبري من طريقه «٢/ ٤٦١» «١٧٣٠» من غير ذكر «الثعلبي»!
٢ وفي «فتح الباري» «٨/ ١٦٣»: «وروي أبو نعيم في»الدلائل«بسند ضعيف جدًّا عن ابن عباس قال: راعنا. فذكر مثل ما تقدم لكن سمي الصحابي: سعد بن معاذ وحاء مثل هذا في»الدر«»١/ ٢٥٢«من غير كلام على السند، لكن بين في»اللباب«:»ص٢٤«أنه من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح».
٣ «١/ ١/ ٣١٨» ومن قبله الطبري «٢/ ٤٦٢» «١٧٣٤ و١٧٣٥» من طريقين عن عبد الملك وقال محقق تفسير ابن أبي حاتم: «رجال إسناده ثقات وعبد الملك وهو ابن أبي سليمان العرزمي له أوهام، لكن تابعه عبد الرزاق عن عطاء، والأصل والتابع أخرجهما ابن جرير» قلت انظر عن التابع «٢/ ٤٦١» «١٧٣».
٤ تفسيره «ص١١».
٥ لم يذكر «قتادة» في النسخة الخطية.
٦ في التفسير: قال: فكان اليهود.
٧ أخرجه الطبري من طريقه «٢/ ٤٦١» «١٧٣٠» من غير ذكر «الثعلبي»!
١ / ٣٤٤