قال الواحدي١: قال ابن عباس: هذا جواب لابن صوريا حيث قال لرسول الله ﷺ: يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه، وما أنزل الله عليك من آية بينة نتبعك٢ بها فأنزل الله عز وجل هذه الآية٣.
قلت: أخرجه الطبري٤ من طريق محمد بن إسحاق حدثني محمد عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال ابن صوريا الفطيوني٥ لرسول الله ﷺ: يا محمد فذكره وفي آخره: فأنزل الله في ذلك من قوله: ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ﴾ وأخرجه ابن المنذر من وجه آخر عن ابن إسحاق بغير سند لابن إسحاق لكن قال: قال ابن صلوبا الفطيوني والمحفوظ ما تقدم.
١ «ص٢٨-٢٩».
٢ في الواحدي: فتبعك وهو أولى.
٣ الذي في «السيرة» لابن هشام «ق١/ ٥٤٨» أن قائل هذا: «أبو صلوبا الفطيوني وبالنسبة لاسم هذا القائل فكذلك جاء»أبو«في»الروض الأنف«»٥/ ٣٤٨«وأشار محققو السيرة إلى أنه في نسختين: ابن، وبذلك ذكر»ص٥١٤«في فصل»الأعداء من اليهود«و»٥/ ٣٠٦«من»الروض«وابن صلوبا هذا غير ابن صوريا والمذكور في»السيرة«»ق١/ ٥٤٩«عن ابن صوريا دعوته النبي ﷺ إلى التهود.
٤»٢/ ٣٩٨«»١٦٣٧«.
٥ في الأصل»القطيوني«بالقاف، وهو تحريف، قال السهيلي في»الروض الأنف«في»تسمية اليهود الذين نزل فيهم القرآن«»٤/ ٣٩٧":
والفطيون: كلمة عبرانية وهي عبارة عن كل من ولي أمر اليهود، وملكهم، كما أن النجاشي عبارة عن كل من ملك الحبشة، وخاقان ملك الترك.
٢ في الواحدي: فتبعك وهو أولى.
٣ الذي في «السيرة» لابن هشام «ق١/ ٥٤٨» أن قائل هذا: «أبو صلوبا الفطيوني وبالنسبة لاسم هذا القائل فكذلك جاء»أبو«في»الروض الأنف«»٥/ ٣٤٨«وأشار محققو السيرة إلى أنه في نسختين: ابن، وبذلك ذكر»ص٥١٤«في فصل»الأعداء من اليهود«و»٥/ ٣٠٦«من»الروض«وابن صلوبا هذا غير ابن صوريا والمذكور في»السيرة«»ق١/ ٥٤٩«عن ابن صوريا دعوته النبي ﷺ إلى التهود.
٤»٢/ ٣٩٨«»١٦٣٧«.
٥ في الأصل»القطيوني«بالقاف، وهو تحريف، قال السهيلي في»الروض الأنف«في»تسمية اليهود الذين نزل فيهم القرآن«»٤/ ٣٩٧":
والفطيون: كلمة عبرانية وهي عبارة عن كل من ولي أمر اليهود، وملكهم، كما أن النجاشي عبارة عن كل من ملك الحبشة، وخاقان ملك الترك.
١ / ٣٠١