العجاب في بيان الأسباب (ص ١ ‏/ ٢٩١)

القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي، فقال: «سلوا عم شئتم»، فذكر الحديث وفيه: قالوا فأخبرنا أي الطعام حرم إسرائيل على نفسه قال: «أنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن إسرائيل مرض مرضا شديدا، وطال سقمه ١، فنذر لله نذرا إن شفاه الله من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه، وأحب الطعام إليه، وكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل، وأحب الشراب إليه ألبانها؟» قالوا: اللهم نعم، قال: «اللهم اشهد عليهم».
قالوا فأخبرنا بهذا النبي الأمي مَنْ وليه من الملائكة؟ قال: «فإن وليي جبريل ولم يبعث الله نبيا قط إلا وهو وليه». قالوا: فعندها نفارقك لو كان وليك سواه من الملائكة تابعناك وصدقناك، قال: «فما يمنعكم؟» قالوا: إنه عدونا فأنزل الله عز وجل الآية٢.
وأخرجه ابن إسحاق٣ عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب بنحوه ولم يذكر ابن عباس وزاد فيه: قالوا: فأخبرنا عن الروح، قال: «أنشدكم بالله وبأيامه عند بني إسرائيل هل تعلمون أنه جبريل وهو الذي يأتيني؟» قالوا: نعم ولكنه لنا عدو وهو ملك إنما يأتي بالشدة وسفك الدماء ولولا ذاك اتبعناك فأنزل الله الآية إلى قوله: ﴿كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُون﴾ .

١ ضبطها الناسخ: سَقَمُه وسُقْمُه.
٢ قال الهيثمي في «المجمع» «٦/ ٣١٥»: «رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف».
٣ هو في «السيرة لابن هشام»ق١/ ٤٥٣-٤٥٥«، وأورده الطبري من طريقه»٢/ ٣٧٩«»١٦٠٦«وهو كما ترى مرسل انظر ابن كثير»١/ ١٢٩".

١ ‏/ ٢٩١