العجاب في بيان الأسباب

يعني والنصارى: ﴿لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾ ١ ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ ٢ فأنزل الله عز وجل ﴿قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَة﴾ الآية٣. ومن طريق قتادة ونحوه٤.
ومن طريق ابن إسحاق بسنده المتكرر عن ابن عباس قال٥: لو تمنوه يوم قال لهم: فتمنوا الموت، ما بقي على ظهر الأرض يهودي إلا مات٦ وذلك أنهم فيما ذكر لنا قالوا: نحن أبناء الله وأحباؤه.
وبه إلى ابن عباس٧ في قوله تعالى: ﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْت﴾: أي: ادعوا بالموت على أي الفريقين أكذب فأبوا ذلك على رسول الله ﷺ.
وقال عبد الرزاق٨ عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال: قال ابن عباس: لو تمنى اليهود لماتوا، وهذا سند صحيح٩.
١ سورة البقرة الآية «١١١».
٢ سورة المائدة الآية «١٨».
٣ لاحظ أن البحث في سبب نزول الآية «٩٤» وأن الآية الأولى رقمها «١١١» فهي متأخرة عنها في الرسم والثانية من سورة المائدة وهي متأخرة في النزول!!
٤ «٢/ ٣٦٤» «١٥٧٢».
٥ «٢/ ٣٦٣» «١٥٧٠» وانظر «السيرة» لابن هشام «١/ ٥٤٢».
٦ ما بعد هذا غير موجود في الطبري ولا في ابن هشام.
٧ «٢/ ٣٦٤» «١٥٧١» و«ص٣٦٧» «١٥٧٨» وفي النقل اختصار.
٨ في تفسيره «ص٩» وقد اختصر الحافظ الرواية.
٩ وهو في الطبري «٢/ ٣٦٣» «١٥٦٨» وابن أبي حاتم «ص٢٨٥» «٩٤٣» وعزاه السيوطي في «الدر» «١/ ٢٢٠» إلى ابن المنذر أبي نعيم في «الدلائل» أيضًا ثم قال: «وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ قال:»لو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا، ولرأوا مقاعدهم من النار«. وقد حكم عليه بالصحة قبل ابن حجر: ابن كثير انظر»١/ ١٢٧".
١ ‏/ ٢٨٦