قال مقاتل١: «نزلت في الصرف عن القبلة». يقول: كبر على المنافقين٢ واليهود صرفك عن بيت المقدس إلى الكعبة، وقال غيره الضمير للصلاة٣ وقيل للاستعانة التي أمروا بها، وقيل عائدة على الإجابة٥، ورده الطبري٦.
١٩- قوله ز تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ .
قال أبو إسحاق الزجاج٧ في «معاني القرآن»:
١ «١/ ٣٤» وليس فيه «نزلت»! فهذا تفسير.
٢ ليس في كلام مقاتل ذكر المنافقين وإنما قال: «فكبر ذلك على اليهود، منهم جدي بن أخطب وسعيد عن عمرو الشاعر وغيرهم».
ونعم في «تفسير ابن أبي حاتم» «١/ ١/ ١٥٦» برقم «٤٩٢» عن مقاتل بن حيان من رواية بكير بن معروف عنه مثل قوله مقاتل بين سليمان وفيه: «كبير ذلك على المنافقين واليهود» وإشار إلى هذا القول ابن الجوزي في «الزاد» «١/ ٧٦» والسيوطي في «الدر» «١/ ١٦٤» قال: وأخرج البيهقي في «الشعب» عن مقاتل وذكره.
٣ قال ذلك الطبري «٢/ ١٥».
ورواه ابن أبي حاتم بسند صحيح عن مجاهد انظر التفسير «١/ ١/ ١٥٥» برقم «٤٩٠» وذكره الماوردي دون ذكر القائل انظر «١/ ١٠٣».
٤ ذكر هذا القول أبو الليث في «تفسيره» «١/ ٣٤٣».
٥ ذكره الماوردي في «تفسيره» «١/ ١٠٣» ولم يعزه إلى قائل، وكأنه استفاده من الطبري فقد ذكره وأبهم القائل كذلك.
٦ قال رحمه الله «٢/ ١٥»: «وقد قال بعضهم: إن قوله:»وإنها«بمعنى: إن إجابة محمد ﷺ ولم يجر لذلك بلفظ الإجابة ذكر، فتجعل»الهاء والألف«كناية عنه، وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام، إلى باطن لا دلالة على صحته».
٧ هو الإمام نحوي زمانه إبراهيم بن محمد بن السري البغدادي مات سنة «٣١١» انظر «نزهة الألباء» لان الأنباري «ص١٨٣-١٨٥» و«السير» للذهبي «١٤/ ٣٦٠» و«بغية الوعاة» للسيوطي «٤١١-٤١٣/ ١».
٢ ليس في كلام مقاتل ذكر المنافقين وإنما قال: «فكبر ذلك على اليهود، منهم جدي بن أخطب وسعيد عن عمرو الشاعر وغيرهم».
ونعم في «تفسير ابن أبي حاتم» «١/ ١/ ١٥٦» برقم «٤٩٢» عن مقاتل بن حيان من رواية بكير بن معروف عنه مثل قوله مقاتل بين سليمان وفيه: «كبير ذلك على المنافقين واليهود» وإشار إلى هذا القول ابن الجوزي في «الزاد» «١/ ٧٦» والسيوطي في «الدر» «١/ ١٦٤» قال: وأخرج البيهقي في «الشعب» عن مقاتل وذكره.
٣ قال ذلك الطبري «٢/ ١٥».
ورواه ابن أبي حاتم بسند صحيح عن مجاهد انظر التفسير «١/ ١/ ١٥٥» برقم «٤٩٠» وذكره الماوردي دون ذكر القائل انظر «١/ ١٠٣».
٤ ذكر هذا القول أبو الليث في «تفسيره» «١/ ٣٤٣».
٥ ذكره الماوردي في «تفسيره» «١/ ١٠٣» ولم يعزه إلى قائل، وكأنه استفاده من الطبري فقد ذكره وأبهم القائل كذلك.
٦ قال رحمه الله «٢/ ١٥»: «وقد قال بعضهم: إن قوله:»وإنها«بمعنى: إن إجابة محمد ﷺ ولم يجر لذلك بلفظ الإجابة ذكر، فتجعل»الهاء والألف«كناية عنه، وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام، إلى باطن لا دلالة على صحته».
٧ هو الإمام نحوي زمانه إبراهيم بن محمد بن السري البغدادي مات سنة «٣١١» انظر «نزهة الألباء» لان الأنباري «ص١٨٣-١٨٥» و«السير» للذهبي «١٤/ ٣٦٠» و«بغية الوعاة» للسيوطي «٤١١-٤١٣/ ١».
١ / ٢٥٤