قال أيضا٢:
قال السدي أيضا٣: هرب رجلان من رسول الله ﷺ إلى المشركين فأصابهما ما ذكر الله تعالى في هذه الآية فجعلا يقولان: ليتنا أصبحنا فأتينا محمدا، فوضعنا أيدينا في يده حتى أصبحنا فأتياه فأسلما فضرب الله شأنهما مثلا٤.
١١- قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ ٥.
ساق الواحدي٦ سندا صحيحا إلى الأعمش٧ عن إبراهيم هو -النخعي٨- عن علقمة -هو ابن قيس٩- أحد كبار التابعين قال: كل شيء نزل فيه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾
١ زدت الرمز «ز» لأن هذه الفقرة من زيادات ابن حجر.
٢ أي: الطبري في «١/ ٣٧٤» برقم «٤٥٢».
٣ أي: فيما يرويه عن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ، وقد مر الكلام عليه.
٤ ساقه المؤلف باختصار شديد، وقد جمع السيوطي في «الدر» «١/ ٨١-٨٢» بين هذا النص والذي قبله نقلًا من ابن حجر ثم قال: «وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي مثله» ولم أجد عند ابن أبي حاتم الفقرة الثانية هذه.
٥ كل ما جاء هنا في الكلام على هذه الآية لا علاقة له بسبب النزول، وإنما هو تفسير.
٦ «ص٢٠-٢١».
٧ هو سليمان مهران الإمام الثقة توفي سنة ١٤٨ أخرج له الستة. انظر «تهذيب الكمال» «١٢/ ٧٦».
٨ إبراهيم بن يزيد الإمام الفقية مات ٩٦ أخرج له الستة. انظر المصدر السابق «٢/ ٢٣٣» وقوله «النخعي» من إضافة الحافظ.
٩ هو النخعي الكوفي ولد في حياة الرسول ﷺ، مات سنة ٦١ أخرج له الستة انظر «التهذيب» «٧/ ٢٧٦» وبيان اسم أبيه في إفادة الحافظ.
٢ أي: الطبري في «١/ ٣٧٤» برقم «٤٥٢».
٣ أي: فيما يرويه عن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ، وقد مر الكلام عليه.
٤ ساقه المؤلف باختصار شديد، وقد جمع السيوطي في «الدر» «١/ ٨١-٨٢» بين هذا النص والذي قبله نقلًا من ابن حجر ثم قال: «وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي مثله» ولم أجد عند ابن أبي حاتم الفقرة الثانية هذه.
٥ كل ما جاء هنا في الكلام على هذه الآية لا علاقة له بسبب النزول، وإنما هو تفسير.
٦ «ص٢٠-٢١».
٧ هو سليمان مهران الإمام الثقة توفي سنة ١٤٨ أخرج له الستة. انظر «تهذيب الكمال» «١٢/ ٧٦».
٨ إبراهيم بن يزيد الإمام الفقية مات ٩٦ أخرج له الستة. انظر المصدر السابق «٢/ ٢٣٣» وقوله «النخعي» من إضافة الحافظ.
٩ هو النخعي الكوفي ولد في حياة الرسول ﷺ، مات سنة ٦١ أخرج له الستة انظر «التهذيب» «٧/ ٢٧٦» وبيان اسم أبيه في إفادة الحافظ.
١ / ٢٤٠