١ تصحف في «الدر» الحسن وترجمته في «التهذيب» «٢/ ٣٧٣-٣٧٤» وفيها: «قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس، وأثنى عليه، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة والنسائي: ليس به بأس، وقال ابن حبان: كان على قضاء مرو، وكان من خيار الناس وربما أخطأ في الروايات.. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أنكر حديث حسين بن واقد عن أبي المنيب، وقال العقيلي: أنكر أحمد بن حنبل حديثه، وقال الأثرم: قال أحمد في أحاديثه زيادة ما أدري أي شيء هي؟ -ونفض يده- وقال ابن سعد: كان حسن الحديث، وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، وقال الساجي: فيه نظر وهو صدوق يهم، وقال أحمد: أحاديثه ما أدري أيش هي. وقال في»التقريب«»ص١٦٩«:»ثقة له أوهام«، وفي»الميزان«»١/ ٥٤٩«:»مات سنة سبع أو تسع وخمسمائة والصواب سنة تسع وخمسين وخمسمائة«ولفظة: خمسمائة تصحيف والصواب: مائة. وفي»طبقات المفسرين«للداودي»١/ ١٦٤«:»صنف التفسير ووجوه القرآن والناسخ والمنسوخ«.
٢ ثقة متفق على توثيقه قُتل سنة ١٣١. انظر»التهذيب«»١١/ ٣٣٢«و»تاريخ الإسلام«للذهبي الجزء الذي يضم حوادث ووفيات»١٢١-١٤٠«»ص٥٦٩«.
٣ هو صاحب السيرة المعروف ثقة توفي سنة ١٥١ انظر»التهذيب«»٩/ ٣٨٣«و»طبقات علماء الحديث«لابن عبد الهادي»١/ ٢٦٧«وفي هامشه تعداد لمصادر ترجمته. ولابن حجر قول فيه قاله في»فتح الباري«في شرح كتاب المحصر باب الإطعام في الفدية»٤/ ١٧«:»وهو حجة في المغازي، لا في الأحكام إذا خالف«وقد جمع المنذري الأقوال فيه آخر»الترغيب والترهيب«»٤/ ٥٧٧«وخلص إلى أنه حسن الحديث، وانظر لزامًا»السيرة النبوية الصحيحة«للدكتور أكرم العمري»١/ ٥٦-٥٨«ومقالًا للأستاذ الدكتور محيي هلال السرحان بعنوان»كتب السيرة النبوية«نشر في مجلة الرسالة الإسلامية العدد»٢٢٣«سنة ١٤١٠هـ»ص٥٠-٥١«.
٤ ذكره الذهبي في»الميزان«»٤/ ٢٦«برقم»٨١٢٩«وقال عنه:»لا يعرف«قال الأستاذ أحمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري»١/ ٢١٩«: وهو معروف، ترجمه البخاري في»الكبير«»١/ ٢٢٥«فلم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وكفى بذلك معرفة، وتوثيقًا، وذكره الحافظ في»التقريب«»ص٥٠٥«برقم»٦٢٧٦«وقال:»مجهول، من السادسة، تفرد عنه ابن إسحاق د«وتبع ابن أبي حاتم البخاري فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر»الجرح والتعديل«»٨/ ٨٨«ولهذا اختلفت أنظار المخرجين تجاه هذا السند فالشيخ شعيب الأرنئوط والشيخ عبد القادر الأرنئوط يضعفانه كما في تعليقهما على»زاد المسير في علم التفسير«لابن الجوزي»١/ ٥١٤«والشيخ أحمد شاكر يرتضيه وقد علق على خبر من هذا الطريق في كتابه»عمدة التفسير«»٣/ ٨٢«بقوله: وإسناده جيد أو صحيح. وكان السيوطي قد قال في»الإتقان«»٢/ ١٨٨-١٨٩«»وهي طريق جيدة، وإسنادها حسن، وقد أخرج منها ابن جرير وابن أبي حاتم كثيرًا، وفي معجم الطبراني الكبير منها أشياء«وذكر هذا الذهبي في»التفسير والمفسرون«»١/ ٧٩«موهمًا أنه له وليس كذلك!!
تنبيه: الشك في عكرمة أو سعيد بن محمد صرح بذلك في السند نفسه ساقه الطبري في»٣/ ١٣٢«»٢١٤٩«وقد تردد الحافظ انظر كلامه على الآية»٢٣" من آل عمران.
٢ ثقة متفق على توثيقه قُتل سنة ١٣١. انظر»التهذيب«»١١/ ٣٣٢«و»تاريخ الإسلام«للذهبي الجزء الذي يضم حوادث ووفيات»١٢١-١٤٠«»ص٥٦٩«.
٣ هو صاحب السيرة المعروف ثقة توفي سنة ١٥١ انظر»التهذيب«»٩/ ٣٨٣«و»طبقات علماء الحديث«لابن عبد الهادي»١/ ٢٦٧«وفي هامشه تعداد لمصادر ترجمته. ولابن حجر قول فيه قاله في»فتح الباري«في شرح كتاب المحصر باب الإطعام في الفدية»٤/ ١٧«:»وهو حجة في المغازي، لا في الأحكام إذا خالف«وقد جمع المنذري الأقوال فيه آخر»الترغيب والترهيب«»٤/ ٥٧٧«وخلص إلى أنه حسن الحديث، وانظر لزامًا»السيرة النبوية الصحيحة«للدكتور أكرم العمري»١/ ٥٦-٥٨«ومقالًا للأستاذ الدكتور محيي هلال السرحان بعنوان»كتب السيرة النبوية«نشر في مجلة الرسالة الإسلامية العدد»٢٢٣«سنة ١٤١٠هـ»ص٥٠-٥١«.
٤ ذكره الذهبي في»الميزان«»٤/ ٢٦«برقم»٨١٢٩«وقال عنه:»لا يعرف«قال الأستاذ أحمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري»١/ ٢١٩«: وهو معروف، ترجمه البخاري في»الكبير«»١/ ٢٢٥«فلم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وكفى بذلك معرفة، وتوثيقًا، وذكره الحافظ في»التقريب«»ص٥٠٥«برقم»٦٢٧٦«وقال:»مجهول، من السادسة، تفرد عنه ابن إسحاق د«وتبع ابن أبي حاتم البخاري فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر»الجرح والتعديل«»٨/ ٨٨«ولهذا اختلفت أنظار المخرجين تجاه هذا السند فالشيخ شعيب الأرنئوط والشيخ عبد القادر الأرنئوط يضعفانه كما في تعليقهما على»زاد المسير في علم التفسير«لابن الجوزي»١/ ٥١٤«والشيخ أحمد شاكر يرتضيه وقد علق على خبر من هذا الطريق في كتابه»عمدة التفسير«»٣/ ٨٢«بقوله: وإسناده جيد أو صحيح. وكان السيوطي قد قال في»الإتقان«»٢/ ١٨٨-١٨٩«»وهي طريق جيدة، وإسنادها حسن، وقد أخرج منها ابن جرير وابن أبي حاتم كثيرًا، وفي معجم الطبراني الكبير منها أشياء«وذكر هذا الذهبي في»التفسير والمفسرون«»١/ ٧٩«موهمًا أنه له وليس كذلك!!
تنبيه: الشك في عكرمة أو سعيد بن محمد صرح بذلك في السند نفسه ساقه الطبري في»٣/ ١٣٢«»٢١٤٩«وقد تردد الحافظ انظر كلامه على الآية»٢٣" من آل عمران.
١ / ٢٠٥