وللعلماء من الشافعية وغيرهم خلاف فى جواز بيع كسوة الكعبة.
وذكر الحافظ صلاح الدين العلائى فى قواعده: أنه لا يتردد فى جواز ذلك.
وأما طيب الكعبة: فروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: طيبوا البيت، فإن ذلك من تطهيره. وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «طيبوا البيت، فإن ذلك من تطهيره» (١) وروينا عنها أنها قالت: «لأن أطيب الكعبة أحب إلىّ من أهدى لها ذهبا وفضة».
ولا يجوز أخذ شيء من طيب الكعبة، لا للتبرك ولا لغيره. نص عليه النووى.
وأما خدام الكعبة: فإن معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه أخدمها عبيدا ثم أتبعت ذلك الولاة بعده.
وأما أسماء الكعبة: فالكعبة، وبكة - بالباء - والبيت الحرام، والبيت العتيق، وقادس، ونادر، والقرية القديمة.
وهذه الأسماء الثلاثة الأخيرة مذكورة فى تاريخ الأزرقى.
ومن أسمائها: البنية. ذكره القاضى عياض فى المشارق.
وأما هدم الحبشى للكعبة: فروينا فى ذلك حديثا عن النبى ﷺ من رواية أبى هريرة رضي الله عنه فى الصحيحين - وحدثنا من رواية ابن عباس رضي الله عنهما فى صحيح البخارى، وتخريبه لها يكون بعد رفع القرآن على ما ذكر السهيلى. وذلك بعد موت عيسىعليه السلام.
وقيل: فى زمن عيسى. والله أعلم.
وأما وقت فتح الكعبة فى الجاهلية: فيوم الاثنين والخميس والجمعة.
وأما فى الإسلام: فيوم الجمعة، وكانت تفتح يوم الاثنين. وفعل ذلك فى عصرنا فى رمضان وشوال وذى القعدة من سنة إحدى وثمانمائة.
(١) انظر: (القرى لقاصد أم القرى ٤٩٢).
١ / ٢٢٨