فحكمها حكم (شهداء) من غير فرق. «أولها» [أي] أول المفاعيل الثلاثة هو المفعول «الذي كان» قبل دخول همزة النقل «فاعلًا» كما إذا قلت: علم زيد عمرًا فاضلًا، فـ (زيد) في هذا التركيب فاعل، فإذا أتيت بهمزة النقل قلت: أعلمت زيدًا عمرًا فاضلاُ، فنصبت بالفعل ثلاثة أولها الذي كان فاعلًا وهو زيد في [هذا] المثال.
«ويجوز حذفه» أي: حذف هذا المفعول الأول، نحو: أعلمت فرسك مسرجا، ولا يذكر من أعملته «و» يجوز أيضًا في هذا المفعول [الأول] «الاقتصار عليه» فتقول: أعلمت زيدًا، ولا تذكر ما أعلمته. «على الأصح» لأن الفائدة متحققة في الصورتين جميعًا، وهذا الأصح هو مذهب الأكثرين، وثم قولان آخران.
أحدهما: منع الحذف والاقتصار جميعًا، وإليه ذهب أبناء: طاهر وخروف وعصفور، والشلوبين.
٤ / ٢٠٩