-ﷺ-، وجيء بالرجل، فلما رأي رسولَ اللَّه -ﷺ- قال: يا رسول اللَّه، تبْتُ إلى اللَّه، فأمسَكَ رسول اللَّه -ﷺ- لا يبايعه ليفي الآخرُ بنذره، قال: فجعل الرجل يَتَصَدَّى لرسول اللَّه -ﷺ- ليأمره بقتله، وجعل يهابُ رَسُول اللَّه -ﷺ- أن يقتله، فلما رأي رسول اللَّه -ﷺ- أنه لا يصنع شيئًا بايعه، فقال الرجل: يا رسول اللَّه، نَذْرِي، فقال: إني لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إلا لتُوفيَ بنذرك، قال: يا رسول اللَّه ألا أوْمَضْتَ إليَّ؟ فقال النبي -ﷺ-: إنَّهُ لَيْسَ لِنبِّى أنْ يُومِضَ- قال أبو غالب: فسألت عن صنيع أنس في قيامه على المرأة عند عجيزتها؟ فحدثوني أنه إنما كان: لأنه لم تكن النعوش، فكان الإمام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم».[حكم الألباني: صحيح: إلا قوله: «فحدثوني أنه نما. .» فإنه مجرد رأي عن مجهولين: الأحكام (١٠٨ - ١٠٩)] • وأخرجه الترمذي (١٠٣٤) وابن ماجة (١٤٩٤). وقال الترمذي: حسن. قال أبو داود: قول النبي -ﷺ- «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا اللَّه»، نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله بقوله: «إني قد تبت».
٣١٩٥/ ٣٠٦٧ - وعن سمرة بن جندب قال: «صليت وراء النبي -ﷺ- على امرأة ماتت في نِفَاسها، فقام عليها للصلاة وَسْطها».[حكم الألباني: صحيح: الأحكام (١١٠): ق] • وأخرجه البخاري (٣٣٢، ١٣٣١، ١٣٣٢) ومسلم (٩٦٤) والترمذي (١٠٣٥) دون قوله: «في نفاسها»، والنسائي (١٩٧٦) بذكر اسم المرأة أم كعب، وابن ماجة (١٤٩٣).
٣١٩٦/ ٣٠٦٨ - وعن ابن أبي ليلي -وهو عبد الرحمن- قال: «كان زيد -يعني ابن أرقم- يكبر على جنائزنا أربعًا، وإنه كَبَّر على جنازة خمسًا، فسألته؟ فقال: كان رسول اللَّه -ﷺ- يكبرها».[حكم الألباني: صحيح: الأحكام (١١٢): م] • وأخرجه مسلم (٩٥٧) والترمذي (١٠٢٣) والنسائي (١٩٨٢) وابن ماجة (١٥٠٥).