والرابع: أنه يحتمل أن يكون النبي -ﷺ- إنما فعل ذلك قبل أن ينزل قوله عز وجل في: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ [التوبة: ٨٤].
باب في عيادة الذمي [٣: ١٥١]
٣٠٩٥/ ٢٩٦٨ - عن أنس «أن غلامًا من اليهود كان مَرض، فأتاه النبي -ﷺ- يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: أسْلِمْ، فنظر إلى أبيه، وهو عند رأسه، فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم، فقام النبي -ﷺ-، وهو يقول: الحَمْدُ للَّهِ الذي أنقذه بي من النار».[حكم الألباني: صحيح: الإرواء (١٢٧٢): خ]
وأخرجه البخاري (١٣٥٦) والنسائي (٧٤٥٨ - الكبرى، الرسالة).
باب المشي في العيادة [٣: ١٥٢]
٣٠٩٦/ ٢٩٦٩ - عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه- قال: «كان النبي -ﷺ- يعودني، ليس براكب بَغلِ ولا بِرْذَوْنٍ».[حكم الألباني: صحيح: الترمذي (٤١٢٣): خ]
• وأخرجه البخاري (٥٦٦٤) والترمذي (٣٨٥١).
وقد عاد -ﷺ- سعد بن عُبادة راكبًا على حمار.
وقد جاء من حديث جابر أيضًا: قال: «أتاني النبي -ﷺ-، يعودني أبو بكر، وهما ماشيان» فعيادة المريض راكبًا وماشيًا: كل ذلك سنة.
١/ ٣ - ٣ - باب في فضل العيادة [٣: ١٥٢]
٣٠٩٧/ ٢٨٧٠ - عن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «مَنْ تَوَضأ فأحسن الوضوء وعَادَ أخَاهُ المسلم، مُحْتسبًا: بُوعِدَ من جَهَنَّم مَسِيرة سَبْعِينَ خريفًا، قلت: يا أبا حمزة، وما الخريف؟ قال: العام».[حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (١٥٥٢)]
٢ / ٣٦٢