٥٢٦٩/ ٥١٠٦ - وعن عبد الرحمن بن عثمان -وهو القرشي التيمي -رضي الله عنه- «أن طبيبًا سأَل النَّبِيَّ -ﷺ- عن ضِفْدعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ؟ فنهاهُ النبي -ﷺ- عَنْ قَتْلِهَا».[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه النسائي (٤٨٤٨ - الكبرى، الرسالة).
تقدم برقم (٣٨٧١).
باب في الخذف [٤: ٥٤٠]
٥٢٧٠/ ٥١٠٧ - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل -رضي الله عنه-، قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عَنِ الخَذْف، قال: إنه لا يَصيدُ صَيْدًا، ولا يَنْكَأُ عَدُوًّا، فيِنَّما يَفْقَأُ العَيْنَ، ويكسر السِّنّ».[حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (١٧): ق]
• وأخرجه البخاري (٥٤٧٩) ومسلم (١٩٥٤) وابن ماجة (٣٢٢٧) والنسائي (٤٨١٥).
ومغفل: بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء وفتحها ولام.
باب في الختان [٤: ٥٤٠]
٥٢٧١/ ٥١٠٨ - عن أم عطية الأنصارية -رضي الله عنهما-: «أَنَّ امرأةً كانَتْ تَخْتِنُ بالمدينةِ، فقال لها النبي -ﷺ-: لا تَنْهِكِي، فإنَّ ذلكِ أحْظَى لِلمَرْأَةِ، وأحَبَّ إِلى البَعْل».[حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (٧٢١)]
• قال أبو داود: روى عن عبيد اللَّه بن عمرو عن عبد الملك -يعني ابن عمير- بمعناه.
قال أبو داود: وليس هو بالقوي.
٣ / ٤٦٧