وذكر بعضهم: أن حديث عمران بن حصين فيه: «أنه أمر برجمها حين وضعت، ولم يَسْتأنِ بها».
وكذا روى عن علي -رضي الله عنه-: «أنه فعل بشَراحَة: رجمها لما وضعت».
وإلى هذا ذهب مالك والشافعي وأصحاب الرأي.
وقال أحمد وإسحاق: تترك حتى تَضَعَ ما في بطنها، ثم تترك حَوْلين حتى تفَطِمه.
ويشبه أن يكونا ذهبا إلى هذا الحديث، وحديثُ عمران أجودُ، وهذا الحديث: رواية بشير بن المهاجر، وقد تقدم الكلام عليه.
وقال بعضهم: يحتمل أن تكونا امرأتين، إحداهما: وُجد لولدها كفيل وقبلها، والأخرى: لم يوجد لولدها كفيل، أو لم يقبل، فوجب إمهالها حتى يستغنى عنها لئلا يهلك بهلاكها.
ويكون الحديث محمولًا على حالتين، ويرتفع الخلاف.
٤٤٤٣/ ٤٢٧٨ - وعن ابن أبي بَكْرة، عن أبيه -رضي الله عنه-: «أن النبي -ﷺ- رَجَم امرأة فَحُفرَ لها إلى الثَّنْدُوَةِ».[حكم الألباني: صحيح]
• قال أبو داود: أفهمني رجل عن عثمان -يعني ابن أبي شيبة.
٤٤٤٤/ ٤٢٧٩ - قال أبو داود: حُدِّثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا زكريا بن سليم، بإسناده نحوه -زاد: «ثم رماها بحصَاة مِثلَ الحِمَّصَة، ثم قال: ارمُوا واتَّقُوا الوجهَ، فلما طَفِئت أخرجها، فصَلَّي عليها».
وقال في التوبة نحوَ حديث بُريدة.[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
٣ / ١٨٠