• وأخرجه النسائي (٧١٢٧ - الكبرى، الرسالة) وقال فيه: «أنكحتها؟».
وانظر البخاري (٥٢٧١) ومسلم (١٦/ ١٦٩١).
قلت: عبد الرحمن -هذا- يقال فيه: ابن الصامت، كما تقدم. ويقال فيه: ابن هَضّاد، وابن الهَضَهاض، وصحح بعضهم ابن الهضهاض. وذكره البخاري في تاريخه، وحكى الخلاف فيه، وذكر له هذا الحديث، وقال: حديثه في أهل الحجاز، ليس يُعرف إلا بهذا الحديث الواحد.
٤٤٢٩/ ٤٢٦٧ - وعن ابن عم أبي هريرة، عن أبي هريرة، بنحوه، زاد: «واختلفوا، فقال بعضهم: رُبط إلى شجرة، وقال بعضهم: وُقف».[حكم الألباني: ضعيف]
٤٤٣٠/ ٤٢٦٨ - وعن جابر بن عبد اللَّه -رضي الله عنه-: «أن رجلًا من أسْلَمَ جاء إلى رسولِ اللَّه -ﷺ-، فاعترفَ بالزِّنا، فأعرضَ عنه، ثم اعترف فأعرضَ عنه، حتى شَهِد على نفسه أربَع شهادات، فقال له النبي -ﷺ-: أبك جنون؟ قال: لا، قال: أخصَنت؟ قال: نعم، قال: فأمرَ به النبي -ﷺ- فرُجِمَ في المصَلَّى، فلما أذْلَقَتْه الحجارةُ فَرَّ، فأُدْرِكَ، فرُجِمَ حتى مات، فقال له النبي -ﷺ- خيرًا، ولم يُصَلِّ عليه».[حكم الألباني: صحيح: الإرواء (٧/ ٣٥٣): في، إلا أن «خ» قال: «وصلى عليه» وهي شاذة]
• وأخرجه البخاري (٥٢٧٠) ومسلم (١٦/ ١٦٩١) والترمذي (١٤٢٩) والنسائي (١٩٥٦).
وفي حديث البخاري: «فصلى عليه».
٣ / ١٧٦