• وأخرجه النسائي (٤٠٧٠).
٤٣٦٢/ ٤١٦٩ - وعن الشَّعبي، عن علي -رضي الله عنه-: «أن يهوديةً كانت تشتم النبي -ﷺ- وتقع فيه، فخفَقَها رجلٌ، حتى ماتت، فأبطلَ رسولُ اللَّه -ﷺ- دَمَها».[حكم الألباني: ضعيف الإسناد]
• ذكر بعضهم: أن الشعبي سمع من علي بن أبي طالب، وقال غيره: إنه رآه.
٤٣٦٣/ ٤١٩٧ - وعن أبي بَرْزة -واسمه: نَضْلة بن عبيد وقال غير ذلك -رضي الله عنه- قال: «كنت عند أبي بكر -رضي الله عنه-، فتَغَيَّظَ على رجلٍ، فاشتَدَّ عليه، فقلت: تأذنُ لي يا خليفةَ رسول اللَّه -ﷺ- أضربْ عُنُقَه؟ قال: فأاذهبتْ كلمتي غَضَبَه، فقام فدخل فأرسل إليَّ، وقال: ما الذي قلتَ آنفًا؟ قلت: ائْذَنْ لي أضربْ عنقه، قال: أكنتَ فاعلًا، لو أمرتُك؟ قلت: نعم، قال: لا، واللَّه ما كانت لِبَشَرٍ بعد محمدٍ -ﷺ-».[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه النسائي (٤٠٧١).
قال أحمد بن حنبل في معنى هذا الحديث: أرى أنه لم يكن لأبي بكر أن يقتل رجلًا إلى بإحدى الثلاث التي قالها رسول اللَّه -ﷺ-: «كفر بعد إيمان، أو زنا بعد إحصان، أو قتل نفس بغير نفس» وكان للنبي -ﷺ- أن يقتل.
وقال غيره: فيه دليل على أن التعزير ليس بواجب، وللإمام أن يعزر فيما يستحق به التأديب، وله أن يعفو ولا يفعل ذلك.
ويحتمل أن يقال: إن تغيّظه واشتداده عليه تعزير مثله.
٣ / ١٤٨