فيه الحث على العزلة في أيام الفتنة والهرب منها، فإنه أسلم للدين.
وفيه علم من أعلام نبوته -ﷺ-؛ لأنه أخبر عما يكون في آخر الزمان، فوجد كما أخبر به.
باب ما يرخص فيه من البِداوة في الفتنة [٤: ١٦٦]
٤٢٦٧/ ٤١٠٠ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «يُوشِكُ أن يكونَ خَيرٌ مال المُسْلم غَنَمًا يَتَّبعُ بها شَعَفَ الجبال ومواقِعَ القَطْر، يفِرُّ بدينه من الفتن».[حكم الألباني: صحيح: خ (١٩)]
• وأخرجه البخاري (١٩) والنسائي (٥٠٣٦) وابن ماجة (٣٩٨٠).
باب النهي عن القتال في الفتنة [٤: ١٦٦]
٤٢٦٨/ ٤١٠١ - عن الأحنف بن قيس -رضي الله عنه-، قال: «خرجت وأنا أريد -يعني في قتال- فلقيني أبو بَكْرة، فقال: ارجع، فإني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: إذا تواجه المسلمان بسيْفَيْهما فالقاتل والمقتول في النار. قال: يا رسول اللَّه! هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه».[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٣١) ومسلم (٢٨٨٨) والنسائي (٤١٢٠، ٤١٢٣).
قال بعضهم لهذا الحديث: قَعَد من قَعَد من الصحابة -رضي الله عنهم- عن الدخول في الفتنة، ولزموا بيوتهم.
وقوله: «القاتل والمقتول في النار» معناه: أن جازاهما اللَّه تعالى وعاقبهما، وهذا مذهب أهل السنة.
وقوله: «تواجه» أي: ضرب كل واحد منهما وجه صاحبه.
٣ / ١٠٩