• وأخرجه مسلم (١٩٢٠، ٢٨٨٩) والترمذي (٢١٧٦، ٢٢٠٢، ٢٢١٩، ٢٢٢٩) مختصرًا.
وأخرج مسلم (١٩٢٠) قوله -ﷺ-: «لا تزال طائفة» في موضع آخر، وأخرجه ابن ماجه (١٠)، (٣٩٥٢) بتمامه.
«زوى» بفتح الزاي، وبعدها واو مفتوحة مخففة: أي جمعت وقبضت لي وفي هذا الحديث: علم من أعلام نبوته -ﷺ-، لظهوره كما قال -ﷺ-: وأن مُلك أمته اتسع في المشارق والمغارب، كما أخبر به -ﷺ- من أقصى بحر طَنْجَة ومنتهى عمارة المغرب إلى أقصى المشرق مما وراء خراسان ونهر جَيْجُون، وكثير من بلاد الهند والسِّند، ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال الذي لم يذكر -ﷺ- أنه أُرِيَةُ، وأن ملك أمته سيبلغه.
وقال بعضهم: وقوله: «ما زوى لي منها» يتوهم بعض الناس: أن «من» هاهنا معناه التبعيض، فيقول: كيف اشترط في أول الكلام الاستيعاب، ورد آخره إلى التبعيض؟
وليس ذلك على ما يُقدرونه، وإنما معناه: التفصيل للجملة المتقدمة، والتفصيل لا يناقض الجملة، لكنه يأتي عليها شيئًا شيئًا. والمعنى: أن الأرض زُويت جملتها له مرة واحدة، فرآها، ثم يفتح له جزء جزء منها، حتى يأتي عليها كلها، فيكون هذا معنى التبعيض فيها.
وقوله: «بعامَّة» أي: بشدة تستأصلهم، وتُهلك جميعهم. والباء في «بعامة» زائدة، زيادتَها في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٥)﴾ [الحج: ٢]، ويجوز أن لا تكون زائدة، ويكون قد أبدل «عامة» من «سنة» بإعادة العامل. تقول: مررت بأخيك بعمرو، ومنه قوله تبارك وتعالى: ﴿قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ﴾ [الأعراف: ٧٥].
٣ / ١٠٠