قال بعضهم: النهي محمول على أن يكتب الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة، لئلا يختلّط به، فيشتبه على القارئ.
وقيل: يحتمل أن يكون منسوخًا، واختلف السلف في ذلك.
فكرهه كثير منهم، وأجازه الأكثر.
ومنهم من كان يكتب، فإذا حفظ محا.
ثم وقع بعدُ الاتفاق على الجواز.
٣٦٤٨/ ٣٥٠١ - عن أبي سعيد الخدري قال: «ما كنا نكتب غير التشهد والقرآن».[حكم الألباني: شاذ]
٣٦٤٩/ ٣٥٠٢ - وعن أبو هريرة قال: «لما فتحت مكة قام النبي -ﷺ- فذكر الخطبة خطبة النبي -ﷺ- قال: فقام رجل من أهل اليمن يقال له: أبو شاه، فقال: يا رسول اللَّه! اكْتبوا لي، فقال: اكتبوا لأبي شاه».[حكم الألباني: صحيح: خ]
• وأخرجه البخاري (٢٤٣٤) ومسلم (١٣٥٥) والترمذي (٢٦٦٧).
٣٦٥٠/ ٣٥٠٣ - وعن الوليد قال: «قلت لأبي عمرو -يعني الأوزاعي- يحيى -ما يكتبوه؟ قال: الخطبة التي سمعها -يعني أبا شاة- يومئذ منه».[حكم الألباني: صحيح مقطوع]
التشديد في الكذب على رسول اللَّه -ﷺ-[٣: ٣٥٧]
٣٦٥١/ ٣٥٥٤ - عن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير، عن أبيه، قال: قلت للزبير: «ما يمنعك أن تُحدِّثَ عن رسول اللَّه -ﷺ-، كما يُحدِّث عنه أصحابه؟ فقال: أمَا واللَّه لقد كان لي منه وَجْهٌ ومنزلةٌ، ولكني سمعته يقول: من كذبَ عليَّ متعمدًا فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعدهُ من النار».[حكم الألباني: صحيح]
٢ / ٥٣٢