وعلى فرض رفعه فالمقرر عندهم أن النهى لا يقتضى الفساد، فقد ثبت النهى عن الصلاة فى الثوب المغصوب وَأُمِرَ غاصبه بنزعه، ولو خالف وصلى فيه أثم وأجزأته صلاته، وأيضًا فإن المرأة منهية عن الوقوف مع الرجال ولم تفسد صلاتها، فصلاة من يليها ومن خلفها أوْلى. فالراجح القول بعدم فساد صلاة الرجل بمحاذاة المرأة.
(٢٠) آداب الجماعة: للجماعة آداب كثيرة تقدم بعضها كتسوية الصفوف وسدّ الفرج (ومنها) ألاّ يقومَ المأمومون للصلاة إذا كان الإمام غائبا حتى يرونه «لحديث» أبى قتادة أن النبىّ ﷺ قال: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تَرَوْنى. أخرجه أحمد والشيخان والنسائى وأبو داود (٢). ﴿١٤٥﴾
فقوله «حتى ترونى» إذنٌ بالقيام عند رؤية الإمام بلا تقييد بشئ من ألفاظ الإقامة. أما إذا كان الإمام حاضرًا. فالأمر موسّع فى وقت قيامهم (قال) مالك فى الموطأ: وأما قيام الناس حين تقام الصلاة فإن لم أسمع فى ذلك
(١) ص ٥٢٢ غنية المتملى شرح منية المصلى (شروط المحاذاة).
(٢) ص ٣٢٢ ج ٥ - الفتح الربانى. وص ٨١ ج ٢ فتح البارى (متى يقوم الناسي عند الإقامة) وص ١٠١ ج ٥ نووى مسلم (متى يقوم الناس للصلاة) وص ١١١ ج ١ مجتبى (إقامة المؤذن عند خروج الإمام) وص ٢٢٢ ج ٤ المنهل العذب (الصلاة تقام ولم يأت الإمام).
(٢) ص ٣٢٢ ج ٥ - الفتح الربانى. وص ٨١ ج ٢ فتح البارى (متى يقوم الناسي عند الإقامة) وص ١٠١ ج ٥ نووى مسلم (متى يقوم الناس للصلاة) وص ١١١ ج ١ مجتبى (إقامة المؤذن عند خروج الإمام) وص ٢٢٢ ج ٤ المنهل العذب (الصلاة تقام ولم يأت الإمام).
٣ / ١٠٤