(وَرُدَّ) بأن سماحة الدين ويسرَه لا يتفقان وهذا التشديد فى موقف المأموم، وسيأتى أن النبى ﷺ قال لأبى بكرة - وقد أحرم وركع قبل أن يصل الصفّ - زَادك الله حِرْصًا ولا تعُد (١) فقد خالف الموقف ودعا له النبى ﷺ ولم يخبره ببطلان صلاته. والظاهر مذهب الجمهور.
(ب) «إذا كان» مع الإمام اثنان فأكثر تقدم الإمام ووقف المأمومون خلفه عند الأئمة الأربعة والجمهور «لقول» أنس: صلىّ النبى ﷺ فى بيت أم سُليم فقمت أنا ويتيم خلفه وأم سُليم خلفنا. أخرجه الشافعة والبخارى والبيهقى (٢). ﴿١٣٩﴾
«ولقول»، جابر بن عبد الله: قام النبى ﷺ ليصلى المغرب فجئتُ فقمتُ إلى جنبه عن يساره فأخذ بيدى فأدرانى حتى أقامنى عن يمينه، فجاء جُبارُ بنُ صَخرٍ حتى قام عن يسار رسول الله ﷺ فأخذَنا بيديه فدفعنا حتى أقامنا خلفه (الحديث) أخرجه أحمد وأبو داود (٣). ﴿١٤٠﴾
(١) يأتى ص ١١٥ رقم ١٥٨ (انفراد المأموم خلف الصف).
(٢) ص ١٣٧ ج ١ بدائع المنن. وص ٢٣٨ ج ٢ فتح البارى (صلاة النساء خلف الرجال) وص ١٠٦ ج ٣ - السنن الكبرى (من جوز الصلاة دون الصف).
(٣) ص ٢٩٤ ج ٥ - الفتح الربانى. وص ٢٠، ٢١ ج ٥ - المنهل العذب (إذا كان الثوب ضيقًا).
(٢) ص ١٣٧ ج ١ بدائع المنن. وص ٢٣٨ ج ٢ فتح البارى (صلاة النساء خلف الرجال) وص ١٠٦ ج ٣ - السنن الكبرى (من جوز الصلاة دون الصف).
(٣) ص ٢٩٤ ج ٥ - الفتح الربانى. وص ٢٠، ٢١ ج ٥ - المنهل العذب (إذا كان الثوب ضيقًا).
٣ / ١٠٠