(ولقول) علىّ رضي الله عنه: إن كانت حاجتُه عن يمينه أخذ عن يمينه، وإن كانت حاجتُه عن يساره أخذ عن يساره. أخرجه الترمذى (٢).
(وقال) الحنفيون: يستحب الانصراف إلى جهة اليسار بأن يجعل يمينه إلى القبلة ويساره إلى الناس (لقول) ابن مسعود: «لا يجعل أحدُكم للشيطان شيئا من صلاته، يرَى أن حقا عليه ألاّ ينصرف إلا عن يمينه. لقد رأيت النبى ﷺ كثيرًا ينصرف عن يساره» أخرجه السبعة إلا الترمذى، وهذا لفظ البخارى (٣) ﴿٥٢٧﴾
وهو لا يعارض حديث أنس السابق. وفى رواية مسلم: أكثر ما رأيت رسول الله ﷺ ينصرف عن شماله، وهى تعارض حديث أنس، لأن كلا منهما بصيغه أكثر (قال) الحافظ: ويجمع بينهما بأنه صلى الله
(١) ص ٤٧ ج ٤ - الفتح الربانى. وص ٢٢٠ ج ٥ - نووى (الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال).
(٢) ص ٢٤٧ ج ١ - تحفة الأحوذى.
(٣) ص ٤٦ ج ٤ - الفتح الربانى. وص ٢١٩ ج ٥ - نووى (الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال). وص ١٧٥ ج ٦ - المنهل العذب (كيف الانصراف من الصلاة) وص ١٥٤ ج ١ - ابن ماجه. وص ٢٢٩ ج ٢ - فتح البارى (الانصراف عن اليمين والشمال) و(يرى) بفتح الياء، أى يعتقد أن الانصراف للمين فقط حق عليه.
(٢) ص ٢٤٧ ج ١ - تحفة الأحوذى.
(٣) ص ٤٦ ج ٤ - الفتح الربانى. وص ٢١٩ ج ٥ - نووى (الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال). وص ١٧٥ ج ٦ - المنهل العذب (كيف الانصراف من الصلاة) وص ١٥٤ ج ١ - ابن ماجه. وص ٢٢٩ ج ٢ - فتح البارى (الانصراف عن اليمين والشمال) و(يرى) بفتح الياء، أى يعتقد أن الانصراف للمين فقط حق عليه.
٢ / ٣٥٦