(وقال) فنهى رسول الله ﷺ فى هذا الحديث أحدًا أن يصلى بعد العصر قضاء عما كان يصلبه بعد الظهر. فدل على أن حكم غيره فيهما إذا فاتنا خلاف حكمه. فليس لأحد أن يصليهما بعد العصر، ولا أن يتطوع بعد العصر أصلا أهـ (والصحيح) أن هاتين الركعتين كانتا قضاء لراتبة الظهر البعدية (لقول) أم سلمة:»لَمْ أرَ رسول الله ﷺ صلى بعد العصر قطَّ إلا مرةً واحدة، جاءه ناسٌ بعد الظهر فشغلوه فى شئ فلم يُضلِّ بعد الظهر شيئا حتى صلى العصر، فلما صلى العصر دخل بيتى فصلى ركعتين " أخرجه أحمد والنسائى والبيهقى بسند جيد (٤) ﴿٤٥٣﴾
(١) ص ٢٥ ج ١ - تحفة الأحوذى.
(٢) ص ٧٦٩ ج ١ - مغنى.
(٣) ص ١٨٠ ج ١ - شرح معانى الآثار.
(٤) ص ٢٠٩ ج ٤ - الفتح الربانى. وص ٤٥٧ ج ٢ - بيقى (هذا النهى مخصوص ببعض الصلوات ..)
(٢) ص ٧٦٩ ج ١ - مغنى.
(٣) ص ١٨٠ ج ١ - شرح معانى الآثار.
(٤) ص ٢٠٩ ج ٤ - الفتح الربانى. وص ٤٥٧ ج ٢ - بيقى (هذا النهى مخصوص ببعض الصلوات ..)
٢ / ٣١٤