(والحكمة) فى ذلك أن الافتراش اقرب إلى تذكر الصلاة وعدم اشتباه عدد الركعات، ولأنّ السنة تخفيف التشهد الأوّل فيجلس مفترشًا ليكون أعون له وأمكن. وإذا جلس المسبوق مع الإمام فلى آخر صلاته ن فالصحيح أنه يجلس مفترشًا لأنه ليس آخر صلاته. وقيل يتورّك تبعًا للإمام. وقيل إن كان جلوسه فى محل التشهد الأول له افترش، وإلا تورّك لأن جلوسه حينئذ لمجرّد المتابعة. وإذا جلس فى آخر صلاته وعليه سجود سهو افترش على الأصح. وقيل يتورّك لأنه آخر صلاته. أفاده النووى (٢).
(وقال) أحمد: إذا كان الصلاة ذات تشهدين يستحب الافتراش فى الأوّل والتورّك فى الثانى. وإن كانت ذات تشهد واحد يستحب فيه الافتراش (قال) ابن قدامه: ولنا حديث وائل بن حُجْر أن النبى ﷺ
(١) ص ١٦٩ ج ١ - ابن ماجه (إتمام الصلاة). وص ٢٤٩ ج ١ - تحفة الأحوذى (وصف الصلاة) وص ١٣١ ج ٥ - المنهل العذب (فاتتاح الصلاة).
(٢) ص ٤٥١ ج ٣ - شرح المهذب.
(٢) ص ٤٥١ ج ٣ - شرح المهذب.
٢ / ٢٤٨