(٢، ٣) ويسنّ - عند الشافعى وأحمد وإسحاق - رفع اليدين عند الركوع والرفع منه كحال الإحرام (لقول) ابن عمر رضي الله عنهما: «كان النبى ﷺ إذا قام إلى الصلاة ر فع يديه حتى تكونا حَذو مَنْكِبيه، ثم كبَّر وهما كذلك فيركع. ثم إذا أراد أن يرفعَ صُلْبَه رفعهما حتى تكونا حذو منكبيه، ثم قال سمع الله لمن حَمِده. ولا يرفع يديه فى السجود ويرفعهُما فى كل تكبيرة يكبرُها قبل الركوع حتى تنقِضَى صلاتُه» أخرجه أبو داود والدار قطنى (٢) ﴿٢٧٨﴾
(٤) ويسن عند الشافعية رفع اليدين عند القيام من ثنتين (روى) نافع أن ابن عمر كان إذا دخل فى الصلاة كبَّر ورفع يديه. وإذا ركع رفع يديه. وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه. وإذا قام من الركعتين رفع يديه. ورفع ذلك ابنُ عمر إلى النبى ﷺ. أخرجه البحارى (٣) ﴿٢٧٩﴾
(وروى) علّى بن أبى طالب رضي الله عنه أنّ النبى ﷺ كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حَذْوَ مَنْكِبيه ويصنعُ
(١) ص ٣٠٩ ج ٣ - شرح المهذب.
(٢) ص ١٢٢ ج ٥ - المنهل العذب (رفع اليدين) وص ١٠٧ - الدار قطنى.
(٣) ص ١٥١ ج ٢ - فتح البارى (رفع اليدين إذا قام م الركعتين).
(٢) ص ١٢٢ ج ٥ - المنهل العذب (رفع اليدين) وص ١٠٧ - الدار قطنى.
(٣) ص ١٥١ ج ٢ - فتح البارى (رفع اليدين إذا قام م الركعتين).
٢ / ٢١٣