(ودعوى) أن الأذان للوقت والدعاء للجماعة «غير مسلمة» قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٢)، وقال: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا﴾ (٣)، ولذا أمر النبى ﷺ بالأذان للفائتة. وأمر به المنفرد (٤) «وقولهم» إن فى الأذان للفائتة تخليطا «مردود» بأنه إنما يؤذن لها على وجه لا تخليط فيه.
(وعلى الراجح) إذا تعددت الفائتة فهل يؤن لكل؟ (قال) النعمان وأبو يوسف: يؤذن للأولى ويقيم لها وللباقى. ويخير فيه بين الأذان وعدمه (وقالت) الشافعية ومحمد بن الحسن: يؤذن ويقام للأولى، ويقتصر فى الباقى على الإقامة.
(١) انظر ص ١٠٧ ج ١ مجتبى (الاجتزاء لذلك كله بأذان واحد والإقامة لكل واحدة).
(٢) صورة الجمعة أية: ٩.
(٣) سورة المائدة أية: ٥٨.
(٤) تقدم ص ٦٩ (أذان المنفرد).
(٢) صورة الجمعة أية: ٩.
(٣) سورة المائدة أية: ٥٨.
(٤) تقدم ص ٦٩ (أذان المنفرد).
٢ / ٨٧