«وما ذكروه» من أن ما ذهبوا إليه فيه الجمع بين الفضيلتين «متعقَّب» بأنه يمكن الجمع بين الفضيلتين بصلاة الركعتين بعد الفراغ من الفريضة قبل الشمس أو بعدها (لقول) قيس بن عمرو: خرج رسول الله ﷺ فأُقيمت الصلاةَ فصليتُ معه الصبحَ ثم انصرف النبى ﷺ فوجدنى اصلى فقال «مهلا يا قيسُ، أصلاتان معًا؟ قلت: يا رسول الله إنى لم أكن ركعت ركعتى الفجر قال فلا إذًا (٥)» ولحديث أبى هريرة أنّ
(١) انظر ص ٧٥ ج ٢ مجمع الزوائد (إذا أقيمت الصلاة هل يصلى غيرها؟).
(٢) انظر ص ٢٢٠ ج ١ شرح معانى الآثار.
(٣) تقدم رقم ٥٩ ص ٣٦.
(٤) انظر ص ٧٥ ج ٢ مجمع الزوائد (إذا أقيمت الصلاة هل يصلى غيرها).
(٥) تقدم رقم ٤٦ ص ٢٩.
(٢) انظر ص ٢٢٠ ج ١ شرح معانى الآثار.
(٣) تقدم رقم ٥٩ ص ٣٦.
(٤) انظر ص ٧٥ ج ٢ مجمع الزوائد (إذا أقيمت الصلاة هل يصلى غيرها).
(٥) تقدم رقم ٤٦ ص ٢٩.
٢ / ٣٩