(وقالت) الشافعية والنخعي: إن وصل الماء إلى باطن الشعر بدون نقض لو يجب وإلا وجب. لا فرق بين الرجل والمرأة ولا بين الجنابة والحيض والنفاس، مستدلين بما استدل به المالكية. وقد علمت أنه ضعيفن فلا يعارض أحاديث وعائشة وثوبان.
(وقالت) الحنبلية: يجب نقضه في الحيض والنفاس دون الجنابة إن بلت أصوله (لحديث) أنس أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمى وأشنان. وإن اغتسلت من جنابة صبت الماء على رأسها صبا وعصرته. أخرجه الدارقطني والطبراني وكذا البيهقي وفيه: وإذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض رأسها ولم تغتسل بالخطمي والأشنان وقد تفرد به مسلم بن صبيح عن حماد بن سلمة (٢) ﴿٣٢٣﴾.
(ولكن) الأمر فيه محمول على الندب لأن الغسل بالخطمى والأشنان لم يقل
(١) انظر صفحة ٢٢٨ ج ٢ تيسير الوصول (غسل الجنابة).
(٢) انظر صفحة ١٨٢ ج ١ سنن البيهقي (ترك المرأة نقض قرونها). وصفحة ٢٧٣ ج ١ مجمع الزوائد (الغسل من الجنابة).
(٢) انظر صفحة ١٨٢ ج ١ سنن البيهقي (ترك المرأة نقض قرونها). وصفحة ٢٧٣ ج ١ مجمع الزوائد (الغسل من الجنابة).
١ / ٣٥٦