وإن أصاب الثوب وجه المحرمة بغير اختيار ورفعته في الحال فلا فدية وإن كان عمدًا أو استدامته لزمتها الفدية (وكذا) يحرم على المحرم تغطية وجهه كلاُّ أو بعضا بما يستر به عادة عند الحنفيين (وقال) مالك: يحرم عليه ستره كلا أو بعضًا بكل ساتر كطين وعجين وجير ودقيق، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا وقصته راحلته وهو محرم فمات، فقال رسول الله ﷺ: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا وجهه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا. أخرجه الشافعي والسبعة والبيهقي وهذا لفظ مسلم (٢) ﴿١٠٨﴾
فهو يدلُّ على أنه لا يجوز للمحرم تغطية رأسه ولا وجهة لأنَّ قوله: فإنه يبعث مُلَبِّيًا يدل على أن العلة الإحرام. وعن نافع أن ابن عمر كان
(١) انظر رقم ١٠٩ ص ١٤٥ ج ١ تكملة المنهل العذب (في المحرمة تغطي وجهها) وباقي المراجع بهامش ٢ ص ١٤٦ منه.
(٢) ص ٢١٠ ج ١ بدائع المنن وص ١٢٠ ج ٢ تحفة الأحوذي (المحرم يموت في إحرامه) وص ٥٤ ج ٥ سنن البيهقي (لا يغطي المحرم رأسه ..) وباقي المراجع بهامش ٢ ص ٢٢٧ ج ٧ - الدين الخالص (غسل الميت) و(وقصته) وقص من باب وعد أي رمته فدقت عنقه.
(٢) ص ٢١٠ ج ١ بدائع المنن وص ١٢٠ ج ٢ تحفة الأحوذي (المحرم يموت في إحرامه) وص ٥٤ ج ٥ سنن البيهقي (لا يغطي المحرم رأسه ..) وباقي المراجع بهامش ٢ ص ٢٢٧ ج ٧ - الدين الخالص (غسل الميت) و(وقصته) وقص من باب وعد أي رمته فدقت عنقه.
٩ / ٨٣