فلا يجوزُ للمحرم لبس شئ مما ذكر إجماعًا.
هذا. وقد نبه النبي ﷺ:
(١) بالقميص والسراويل على ما في معناهما، وهو ما كان محيطًا أو مخيطًا معمولا على قدر البدن أو عضو منه كالقباء والجبة والقفازين، لقول يعلى بن أمية: رأي رسول الله ﷺ أعرابيًا قد أحرم وعليه جبة فأمره ينزعها. أخرجه الترمذي (٢) ﴿٩٧﴾
(١) ص ٤٨٦ ج ١ مستدرك. وانظر رقم ١٠٤ ص ١٣٧ ج ١ تكملة المنهل العذب (ما لا يلبس المحرم) وهامش ٣ ص ١٣٩ منه. و(القفاز) بضم القاف وشد الفاء، جورب اليدين. و(النقاب) ما يستر الوجه. ومنه البرقع الذي فصل لستر الوج. وقيل هو الخمار الذي يشد على الأنف. و(الخز) بفتح فشد، ثياب تنسج من صوف وإبرايسم أو إبرايسم فقط، وهو نوع من الحرير. و(الحلي) بفتح الحاء وسكون اللام. وبضم الحاء وكسر اللام وشد الياء، ما تتحلى به المرأة من سوار وغيره.
(٢) ص ٨٧ ج ٢ تحفة الأحوذي (الذي يحرم وعليه قميص ...).
(٢) ص ٨٧ ج ٢ تحفة الأحوذي (الذي يحرم وعليه قميص ...).
٩ / ٧٣