(الثالثة) ثبت أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم. ولذا لا ينتقض وضوءهم بالنوم على أي حال. (قالت) عائشة: ما كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. ثم صلي ثلاثا، قالت فقلت يا رسول الله: أتنام قبل أن توتر؟ فقال يا عائشة: إن عيني تنامان ولا ينام قلبي. أخرجه الجماعة (٣) [٢٣٥]. وأخرجه البيهقي وقال: قال أنس وكذلك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم (٤) (وعن ابن عباس) أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلي ولم يتوضأ. أخرجه أحمد والشيخان (٥) [٢٣٦].
(١) (الاحتياط) وضع الاليتين على الأرض ونصب الساقين منضمين إلى البطن.
(٢) انظر ص ٧٤ ج ٤ شرح مسلم (نوم الجالس).
(٣) انظر ص ٢٢١ ج ١ زرقاني الموطأ (صلاة النبي ﷺ في الوتر) (. وص ١٦ ج ٥ - الدين الخالص طب ٣ عدد ركعات التراويح).
(٤) انظر ص ١٢٢ ج ١ سنن البيهقي (نوم المساجد).
(٥) انظر ص ٨٠ ج ٢ - الفتح الرباني (نوم النبي ﷺ لا ينقض وضوءه).
(٢) انظر ص ٧٤ ج ٤ شرح مسلم (نوم الجالس).
(٣) انظر ص ٢٢١ ج ١ زرقاني الموطأ (صلاة النبي ﷺ في الوتر) (. وص ١٦ ج ٥ - الدين الخالص طب ٣ عدد ركعات التراويح).
(٤) انظر ص ١٢٢ ج ١ سنن البيهقي (نوم المساجد).
(٥) انظر ص ٨٠ ج ٢ - الفتح الرباني (نوم النبي ﷺ لا ينقض وضوءه).
١ / ٢٩٧