٣ - التطيب: ويُسَنُّ التَّطَيُّب قبل الإحرام للرَّجُل والمرأَةِ ولا يَضُرُّ بقاءُ لَوْنه بعد؛ لقول عائشة رضي الله عنها: كُنَّا نخرجُ مع النبى ﷺ إلى مكة فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بالسُّك المطَّيب عند الإحرام. فإذا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ على وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النبى ﷺ فلا يَنْهَاهَا. أخرجه أحمد وأبو داود والبيهقى (٢) ﴿٦٢﴾
(وعنها) قالت: كُنْتُ أُطَيِّبُ رسول الله ﷺ لإِحرامِه قبل أَن يُحرم، ولإِحْلاَلِه قبل أَن يطوف بالبيت. أخرجه الشافعي والجماعة والدرامي. ﴿٦٣﴾
(١) انظر ص ٢٦٢ ج ٣ فتح البار (ما يلبس المحرم ..) و(المزعفرة) المصبوغة بالزعفران (وتردع الجلد) أى تلطخه، والردع: أثر الطيب.
(٢) انظر رقم ١٠٦ ص ١٤٢ ج ١ تكملة المنهل (ما يلبس المحرم) وباقى المراجع بهامش ٣ ص ١٤٢ منه، و(نضمد) أى نلطخ، و(السك) بضم السين، نوع من الطيب.
(٢) انظر رقم ١٠٦ ص ١٤٢ ج ١ تكملة المنهل (ما يلبس المحرم) وباقى المراجع بهامش ٣ ص ١٤٢ منه، و(نضمد) أى نلطخ، و(السك) بضم السين، نوع من الطيب.
٩ / ٤٦