(٤) تأخير الحج: هو فرض على التراخي عند الشافعى ومحمد بن الحس، فلا يأْثم المستطيع بتأْخيره إِن حجَّ قبل مَوْتِه، وإِلاَّ تَبَيَّنَ إِثمه بالتأْخير. (قال) الربيع بن سليمان: أَنبأَ الشافعى قال: نَزَلَتْ فريضةُ الحجَّ على النبى ﷺ بعد الهجرة وافتتحَ رسول الله ﷺ مكةَ فى شهر رمضان، وانصرف عنها فى شوال واستخلف عليها عتَّاب بن أَسِيد فأَقام الحج للمسلمين بأَمر رسول الله ﷺ، ورسولُ الله ﷺ بالمدينة قادر على أَن يحج وأَزواجُه وعامةُ أَصحابه، ثم انصرف رسول الله ﷺ عن تَبُوكَ، فبعث أَبا بكرٍ فأَقَامَ الحَجَّ للناس سنةَ تسعٍ ورسول الله ﷺ بالمدينة قادِرٌ على أَن يحجَّ ولم يحجَّ حتى سنة عشر، فاستدللنا على أَن الحج فرضه مرةٌ فى العمر، أَوله البلوغ وآخره أَن يأْتي به قبل مَوْتِه. أخرجه البيهقي (٢) ﴿٢﴾
وقال: واستدل أَصحابنا بحديث كعب بن عُجْرة على أنها - يعنى فريضة الحج - نزلت زمن الحديبية، فقد حَدَّثَ عبد الرحمن بن أَبى ليلى أَن كعبَ بن عُجْرة رضي الله عنه قال: وقف علىَّ رسول الله ﷺ بالحديبية ورأسِى يتهافت قملاٌ، فقال: أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟ قلتُ: نَعَمْ يا رسول الله، قال: فاحْلَقْ رَأْسَكَ، ففىَّ نزلت هذه الآية: ﴿فَمَن كَانَ
(١) سورة البقرة، الآية ١٩٦.
(٢) انظر ص ٣٤١ ج ٤ سنن البيهقى (تأخير الحج).
(٢) انظر ص ٣٤١ ج ٤ سنن البيهقى (تأخير الحج).
٩ / ٢٠